2834 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: نَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ مَيْسَرَةَ, عَنْ أُمِّ كُرْزٍ الْكَعْبِيَّةِ قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ: «عَنِ الْغُلاَمِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ وَعَنِ الْجَارِيَةِ شَاةٌ» . [ن 4216، حم 6/ 422، حب 1060]
قَالَ أَبُو دَاوُدَ: سَمِعْتُ أَحْمَدَ قَالَ: مُكَافِئَتَانِ مُسْتَوِيَتَانِ أَوْ مُقَارِبَتَانِ.
2834 - (حدثنا مسدد قال: نا سفيان، عن عمرو بن دينار، عن عطاء، عن حبيبة بنت ميسرة) بن أبي خثيم، أم حبيب، من موالي بني فهر، روت عن أم كرز الكعبية، روى عنها مولاها عطاء بن أبي رباح، وروى عن أم حبيب بنت ميسرة عن أم كرز، ذكرها ابن حبان في"الثقات"، (عن أم كرز الكعبية) الخزاعية المكية، لها صحبة (قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: عن الغلام شاتان مكافئتان) أي: متساويتان في السن (وعن الجارية شاة) .
(قال أبو داود سمعت أحمد قال: مكافئتان مستويتان أو متقاربتان) .
قال الخطابي [1] : أي في السن، قال الحافظ [2] : قال داود بن قيس راويه عن عمرو: سألت زيد بن أسلم عن قوله:"مكافئتان"، فقال: متشابهتان تذبحان جميعًا، أي: لا يؤخر ذبح إحداهما عن الأخرى، وقال الزمخشري: ومعناه متعادلتان لما يجزئ في الزكاة وفي الأضحية، وأولى من ذلك كله ما وقع في رواية سعيد بن منصور في حديث أم كرز بلفظ"شاتان مثلان"، ووقع عند الترمذي [3] في حديث آخر:"قيل: ما مكافئتان؟ قال: المثلان".
قال الحافظ: وهذه الأحاديث حجة للجمهور في التفرقة بين الغلام والجارية، وعن مالك: هما سواء، فيعق عن كل واحد منهما شاة، واحتج له
(1) انظر:"معالم السنن" (4/ 284) .
(2) "فتح الباري" (9/ 592) .
(3) كذا في الأصل، والصواب: عند الطبراني، كما في"فتح الباري" (9/ 592) .