2730 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ, نَا بِشْرٌ - يَعْنِى ابْنَ الْمُفَضَّلِ -, عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: حَدَّثَنِى عُمَيْرٌ مَوْلَى آبِى اللَّحْمِ قَالَ:"شَهِدْتُ خَيْبَرَ مَعَ سَادَتِى, فَكَلَّمُوا فِىَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-, فَأَمَرَ بِى [1] , فَقُلِّدْتُ سَيْفًا, فَإِذَا أَنَا أَجُرُّهُ, فَأُخْبِرَ أَنِّى مَمْلُوكٌ, فَأَمَرَنى [2] بِشَىْءٍ مِنْ خُرْثِىِّ الْمَتَاعِ" [3] . [ت 1557، جه 2855، حم 5/ 223]
2731 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ,
العطية، وكذا قال الحافظ ابن القيم: قولها:"أسهم لنا كما أسهم للرجال"تعني به: أنه أشرك بينهم في أصل العطاء لا في قدره، فأرادت أنه أعطانا مثل ما أعطى الرجال، لا أنه أعطاهن بقدره سواء.
قلت: ويدل عليه قولها:"أعطانا تمرًا"، وهذا يدل أن ما أعطاهن هو التمر فقط لاغير.
2730 - (حدثنا أحمد بن حنبل، نا بشر -يعني ابن المفضل-، عن محمد بن زيد قال: حدثني عمير مولى آبي اللحم قال: شهدت خيبر مع سادتي، فكلموا فيَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأمر بي) يحمل السلاح وتقليد السيف لأتعلم المحاربة (فقلدت سيفًا، فإذا أنا أُجره) على الأرض بسبب قصر قامتي ولصغر شي (فأخبر) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (أني مملوك، فأمرني بشيء من خرثي) هو بالضم؛ أثاث البيت كالقدر وغيرها (المتاع) .
وزافى في نسخة:"قال أبو داود: معناه أنه لم يسهم له، وإنما لم يسهم له لصغره وكونه مملوكًا".
2731 - (حدثنا سعيد بن منصور قال: ثنا أبو معاوية،
(1) في نسخة بدله:"ني".
(2) في نسخة:"فأمرلي"، والظاهر هو الصواب.
(3) زاد في نسخة:"قال أبو داود: قال أبو عبيد: كان حرَّم اللحم على نفسه فسمي بآبي اللحم".