إِبْرَاهِيمُ، وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عن سَعْدٍ قَالَ:"لِذِي مِرَّةٍ قَوِيٍّ"، وَالأَحَاديثُ الأُخَرُ عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - بَعْضُهَا:"لِذِي مِرَّةٍ قَوِيًّ"وَبَعْضُهَا:"لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ"، وَقَالَ عَطَاءُ بْنُ زُهَيْرٍ: إِنَّهُ لَقِيَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَقَالَ: إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِقَوِيٍّ وَلَا لِذِي مِرَّةٍ سَوِيٍّ.
إبراهيم) أي كما رواه إبراهيم بن سعد عن أبيه سعد بن إبراهيم (ورواه شعبة [1] عن سعد) أي ابن إبراهيم (قال) شعبة في روايته: (لذي مرة قوي) بدل: سوي.
(والأحاديث الآخر عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) [2] في (بعضها: لذي مرة قوي، و) في (بعضها: لذي مرة سوي، وقال عطاء بن زهير) لم أقف على ترجمته فيما عندي من الكتب [3] : (إنه لقي عبد الله بن عمرو فقال: إن الصدقة لا تحل لقوي، ولا لذي مرة سوي) [4] وفي هذا تكرار لأن معنى الجملة الثانية هو مفاد الجملة الأولى.
(1) أخرج روايته الحاكم في"المستدرك" (1/ 407) ، والبيهقي في"سننه" (7/ 13) ، وذكرها البخاري في تاريخه (3/ 329) .
(2) والحديث روي عن أبي هريرة عند ابن أبي شيبة (3/ 207) ، وأحمد (2/ 377) ، والنسائي (5/ 99) ، وابن ماجه (1839) وغيرهم، وعن أبي سعيد الخدري عند أحمد (3/ 31) ، وعن رجل من بني هلال من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - عند أحمد (4/ 62) و (5/ 375) ، وعن عبيد الله بن عدي بن الخيار عند أحمد (4/ 224) و (5/ 362) ، وعند أبي داود. وعن حبشي بن جنادة عند الترمذي (653) ، وابن أبي شيبة (3/ 207) ، وعن عبد الرحمن بن أبي بكر عند البزار"كشف الأستار" (1/ 235) رقم (921) .
(3) قلت: هو عطاء بن زهير بن الأصبغ العامري، وهو الذي يقال له: ابن الأصبغ. انظر ترجمته في:"كتاب الثقات" (2/ 385) رقم (2951) ، و"التاريخ الكبير"للبخاري (6/ 468) ، و"الجرح والتعديل" (6/ 332) .
(4) أخرج هذه الرواية البخاري في"التاريخ الكبير" (7/ 262) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (7/ 13) ، وعند البخاري والبيهقي عن عطاء، عن أبيه، وهو الظاهر؛ إذ قال البخاري في"التاريخ الكبير" (6/ 465) : إنه سمع من أبيه عن ابن عمرو في الصدقة.