رَأَيْتُهُ بِمَكَّةَ- نَا أَبُو قُدَامَةَ، عن مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يَسْجُدْ في شَيءٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ مُنْذُ تَحَوَّلَ إِلَى الْمَدِينَةِ" [1] . [ق 2/ 313]
(رأيته) أي أزهر بن القاسم [2] (بمكة، نا أبو قدامة) الإيادي الحارث بن عبيد.
(عن مطر) بفتحتين، ابن طهمان (الوراق) أبو رجاء السلمي الخراساني، سكن البصرة، قال في"الميزان" [3] : قال ابن سعد: فيه ضعف في الحديث، وقال أبو حاتم: ضعيف، وقال أحمد ويحيى: ضعيف في عطاء خاصة، وكان يحيى القطان يشبه مطرًا الوراق بابن أبي ليلى في سوء الحفظ، وقال النسائي: ليس بالقوي، وقال عثمان بن دحية: لا يساوي دستجة بقل [4] ، فهذا غلو من عثمان، فمطر من رجال مسلم، حسن الحديث.
(عن عكرمة، عن ابن عباس: أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لم يسجد في شيء من المفصل منذ تحول إلى المدينة) قال الزيلعي في"نصب الراية" [5] : قال عبد الحق في"أحكامه": إسناده ليس بقوي، ويروى مرسلًا، والصحيح حديث أبي هريرة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سجد في {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ} ، وإسلامه متأخر، قدم على النبي - صلى الله عليه وسلم - في السنة السابعة من الهجرة.
وقال ابن عبد البر: هذا حديث منكر، وأبو قدامة ليس بشيء، وأبو هريرة لم يصحب النبي - صلى الله عليه وسلم - إلَّا بالمدينة، وقد رآه يسجد في الانشقاق والقلم، انتهى.
(1) زاد في نسخة:"قال أبو داود: هذا الحديث أيضًا يروى مرسلًا عن عكرمة"
عن النبي - صلى الله عليه وسلم.
(2) وفي الأصل:"أزهر بن رافع"، وهو تحريف.
(3) رقم الترجمة (8587) .
(4) وفي الأصل:"وشيجة مقل"وهو تصحيف، والصواب:"دستجة بقل"، والدستجة: الحزمة، معرب، والجمع الدساتج.