إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ بِـ {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} [1] فَانْتَهَى إِلَى آخِرِهَا {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} . فَلْيَقُلْ: بَلَى، وَأَنَا [2] عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ. وَمَنْ قَرَأَ {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} فَانْتَهَى إِلَى {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} فَلْيَقُلْ: بَلَى. وَمَنْ قَرَأَ {وَالْمُرْسَلَات} فَبَلَغَ {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} فَلْيَقُلْ: آمنَّا باللَّهِ".
إسماعيل بن أمية قال: سمعت أعرابيَّا [3] قال الحافظ في"التقريب"في المبهمات: إسماعيل بن أمية عن أعرابي، عن أبي هريرة لا يعرف، وسماه يزيد بن عياض أحد المتروكين: أبا اليسع، وهو معدود فيمن لم يعرف. (يقول: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: من قرأ منكم بـ: التين والزيتون) أي بسورة التين فحذف منه الواو (فانتهى إلى آخرها {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} فليقل: بلى، وأنا على ذلك من الشاهدين، ومن قرأ {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ} فانتهى إلى {أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى} [4] فليقل: بلى [5] ، ومن قرأ والمرسلات، فبلغ {فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ} [6] فليقل: آمنا بالله) .
(1) وفي نسخة:"والتين".
(2) وفي نسخة:"فليقل وأنا"، بدون"بلى".
(3) بدويًا كما للترمذي،"ابن رسلان". (ش) .
(4) سورة القيامة: الآية 40.
(5) زاد ابن السني ("عمل اليوم والليلية"ص 387) : وأنا على ذلك من الشاهدين،"ابن رسلان". ولا يقولها عند أحمد في الصلاة، كذا في"المغني" (2/ 458) ، وإليه يشير ما تقدم حكايته أبي داود عنه، وهكذا في"المرقاة" (2/ 305) ، وبسطه في"إعلاء السنن" (4/ 160) ، وحكيا عن مالك مثل الحنفية. (ش) .
(6) سورة المرسلات: الآية 50.