وقد وردت فيه أحاديث كثيرة:
منها: ما رواه أبو سعيد قال - صلى الله عليه وسلم:"لا صلاة إلَّا بفاتحة الكتاب وسورة معها"، رواه ابن عدي في"الكامل"، وفي لفظ:"أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نقرأ الفاتحة وما تيسر"، وفي لفظ:"لا تجزئ صلاة إلَّا بفاتحة الكتاب ومعها غيرها"، وفي لفظ:"وسورة في فريضة أو في غيرها".
ورواه الترمذي وابن ماجه من حديث أبي سعيد قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"مفتاح الصلاة الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم، ولا صلاة لمن لم يقرأ بالحمد وسورة في فريضة أو في غيرها".
وروى أبو داود من حديث أبي نضرة عنه قال:"أمرنا أن نقرأ بفاتحة الكتاب وما تيسر"، ورواه أحمد وأبو يعلى في"مسنديهما".
وروى ابن عدي من حديث ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا تجزئ المكتوبة إلَّا بفاتحة الكتاب، وثلاث آيات فصاعدًا".
وروى أبو نعيم في"تاريخ أصبهان"من حديث أبي مسعود الأنصاري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"لا تجزئ صلاة لا يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وشيء معها".
وقد عمل أصحابنا بكل الحديث حيث أوجبوا قراءة الفاتحة وضم سورة أو ثلاث آيات معها , لأن هذه الأخبار أخبار آحاد، فلا تثبت بها الفريضة، وليس الفرض عندنا إلَّا مطلق القراءة لقوله تعالى: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} [1] ، وقلنا: إن قوله:"لا صلاة إلَّا بفاتحة الكتاب"، مثل معنى قوله:"لا صلاة لجار المسجد إلَّا في المسجد"، وصح عن جماعة من الصحابة إيجاب ذلك.
(1) سورة المزمل: الآية 20.