قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: «إِذَا جَعَلْتَ بَيْنَ يَدَيْكَ مِثْلَ مُؤَخَّرَةِ الرَّحْلِ, فَلاَ يَضُرُّكَ مَنْ مَرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ» . [م 499، ت 335، حم 1/ 162، جه 940، خزيمة 805، حب 2380، ق 2/ 269]
684 -حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ, حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ, عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ, عَنْ عَطَاءٍ قَالَ:"آخِرَةُ الرَّحْلِ: ذِرَاعٌ فَمَا فَوْقَهُ".
685 -حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِىٍّ, حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ, عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ,
قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: إذا جعلت بين يديك مثل مؤخرة الرحل).
قال النووي [1] : المؤخرة بضم الميم وكسر الخاء وهمزة ساكنة، ويقال: بفتح الخاء مع فتح الهمزة وتشديد الخاء، ومع إسكان الهمزة وتخفيف الخاء، ويقال: آخرة الرحل بهمزة ممدودة وكسر الخاء، فهذه أربع لغات، وهي العود الذي في آخر الرحل، انتهى.
(فلا يضرك من مرَّ بين يديك) [2] أي وأنت في الصلاة، قال في"البدائع" [3] : والمستحب لمن يصلي في الصحراء أن ينصب بين يديه عودًا، أو يضع شيئًا أدناه طول ذراع كيلا يحتاج إلى الدرء، وإنما قدرناه بذراع طولًا دون اعتبار العرض، وقيل: ينبغي أن يكون في غلظ أصبع لقول ابن مسعود:"يجزئ من السترة السهم".
684 - (حدثنا الحسن بن علي) الخلال، (نا عبد الرزاق) بن همام، (عن ابن جريج، عن عطاء قال: آخرة الرحل: ذراع [4] فما فوقه) .
685 - (حدثنا الحسن بن علي، ثنا ابن نمير) عبد الله، (عن عبيد الله،
(1) "شرح صحيح مسلم" (2/ 459) .
(2) ولفظ مسلم والترمذي:"وراء ذلك"،"ابن رسلان". (ش) .
(3) "بدائع الصنائع" (1/ 510) .
(4) وبه قال عطاء والثوري وهو أشهر الروايتين عن أحمد، وقال الشافعي: قدر ثلثي ذراع،"ابن رسلان". (ش) .