هذا لفظه بحروفه فِي هذه المسألة ، وهذا الكلام فيه نظر من وجوه ، أحدها: قولُهُ:"العلم بالسحر ليس بقبيح". إن عنى به ليس بقبيح عقلا فمخالفوه من المعتزلة يمنعون هذا وإن عنى أنه ليس بقبيح شرعًا ، ففي هذه الآية الكريمة تبشيع لتعلم السحر ، وفي الصحيح:"من أتى عرافًا أو كاهنًا ، فقد كفر بما أنزل على محمد" (1) . وفي السنن:"من عقد عقدة ونفث فيها فقد سحر" (2) . وقوله: ولا محظور اتفق المحققون على ذلك". كيف لا يكون محظورًا مع ما ذكرناه من الآية والحديث ؟! واتفاق المحققين يقتضي أن يكون قد نص على هذه المسألة أئمة العلماء أو أكثرهم ، وأين نصوصهم على ذلك ؟ ثم إدخاله [علم] السحر فِي عموم قوله: {قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ} فيه نظر ؛ لأن هذه الآية إنما دلت على مدح العالمين بالعلم الشرعي ، ولم"
(1) صحيح مسلم برقم (2230) من حديث بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وليس فيه:"كاهنًا"والعراف من جملة أنواع الكهان.
(2) رواه النسائي فِي السنن (7/ 112) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه.