قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَهَكَذَا رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ زَيْدٍ, عَنْ أَنَسٍ, وَمَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ أَنَسٍ, وَصَالِحُ بْنُ أَبِى الأَخْضَرِ, عَنِ الزُّهْرِىِّ, كُلُّهُمْ عَنْ أَنَسٍ عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم-.
المغرب أو غيره، انتهى، وأما الطواف بغسل واحد فيحتمل أنه - صلى الله عليه وسلم - توضأ فيما بينها، أو تركه لبيان الجواز، انتهى.
(قال أبو داود [1] : وهكذا رواه هشام بن زيد عن أنس، ومعمر) عطف على هشام (عن قتادة، عن أنس، وصالح بن أبي الأخضر) عطف على هشام، أي رواه صالح بن أبي الأخضر، (عن الزهري، كلهم) أي هشام وقتادة والزهري (عن أنس) أي ابن مالك الصحابي (عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) .
أما رواية هشام فأخرجها مسلم في"صحيحه" [2] ، والبيهقي في"سننه" [3] بسنديهما عن شعبة عن هشام بن زيد، عن أنس"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يطوف على نسائه بغسل واحد".
وأما رواية معمر عن قتادة، عن أنس، ورواية صالح بن أبي الأخضر عن الزهري، عن أنس فأخرجهما ابن ماجه في"سننه" [4] ، ولفظ
(1) وفي"التقرير": ذكر المؤيدات لئلا يظن بالوهم عليه لغسله عليه الصلاة والسلام عند هذه وهذه. (ش) .
(2) "صحيح مسلم" (309) .
(3) "السنن الكبرى" (1/ 204) . قلت: ورواية هشام بن زيد عن أنس أخرجها أحمد (3/ 225) ، والطحاوي (1/ 129) ، وأبو عوانة (1/ 280) ، والطبراني في"الأوسط" (2/ 64) رقم (1109) أيضًا.
(4) "سنن ابن ماجه" (588 - 589) . قلت: ورواية معمر عن قتادة عن أنس وصلها أحمد (3/ 185) ، والترمذي (140) ، والنسائي (264) ، والطحاوي (1/ 129) ، وابن خزيمة (230) ، وأبو يعلى (2942) أيضًا.