الأَنْصَارِيِّ، عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم:"مَنْ عَالَ ثَلَاثَ بَنَاتٍ، فَأَدَّبَهُنَّ [1] وَزَوَّجَهُنَّ وَأَحْسَنَ إلَيْهِنَّ، فَلَهُ الْجَنَّةُ". [ت 1916، حم 3/ 42]
5148 - حَدَّثَنَا يُوسُفَ بْن مُوسَى، نَا جَرِيرٌ، عن سُهَيْلٍ بِهَذَا الإسْنَادِ بِمَعْنَاهُ، قَالَ:"ثَلَاثُ أَخَوَاتٍ، أَوْ ثَلَاثُ بَنَاتٍ، أَو ابْنَتَانِ، أَوْ أُخْتَانِ" [2] [انظر ما قبله]
5149 - حَدّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا يَزِيدُ بنُ زُريعٍ، نَا النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ، حَدَّثَنِي شَدَّادٌ أَبُو عَمَّارٍ، عن عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الأَشجَعِيِّ قَالَ:
الأنصاري، عن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: من عال) أي رَبّى (ثلاث بنات فأدّبهن، وزوّجهن، وأحسن إليهن) أي في الحب، والطعام، والكسوة (فله الجنة) .
5148 - (حدثنا يوسف بن موسى، نا جرير، عن سهيل بهذا الإسناد [3] بمعناه، قال: ثلاث أخوات، أو ثلاث بنات، أو ابنتان، أو أختان) يعني حكم الأخوات الثلاث، وكذلك حكم الاثنتين منهما ما هو حكم ثلاث بنات، وفي هذه الزيادة دلالة لمناسبة الباب، لأن الأخوات لا تكون في عيال الأخ إلَّا إذا مات الأب.
5149 - (حدثنا مسدد، نا يزيد بن زريع، نا النهاس بن قَهْم [4] ، حدثني شداد أبو عمار، عن عوف بن مالك الأشجعي قال:
(1) في نسخة:"فآواهن".
(2) في نسخة:"أو ابنتين أو أختين".
(3) لعله ذكر له المتابعة لما في الترمذي (1916) من القلب في سنده، ومثل أبي داود أخرجه البخاري في"الأدب المفرد" (79) . (ش) .
(4) قال المنذري (4/ 480) : في إسناده النهاس بن قهمْ، أبو الخطاب البصري، القاضي، ولا يحتج بحديثه.