عن أَبِيهَا، عَن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"تُشَمِّت [1] الْعَاطِسَ ثَلَاثًا، فَإنْ شِئْتَ أَنْ تُشَمِّتَهُ فَشَمِّتْهُ، وَإنْ شِئْتَ فَكُفَّ". [ن 2744]
5037 - حَدَّثَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، نَا [2] ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عن عِكْرِمَةَ بْنِ عَمَّارٍ، عن إيَاسٍ بنِ سَلَمَةَ بْنِ الأَكْوَعِ، عن أَبِيهِ: أَنَّ رَجُلًا عَطَسَ عِنْدَ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -،
أما حميدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية المدنية زوج إسحاق بن أبي طلحة، ووالدة ولده يحيى بن إسحاق. قال في"التقريب" [3] : مقبولة من الخامسة، وقد تقدم بيانها في الجزء الأول من هذا الشرح [4] .
وأما عبيدة بنت عبيد بن رفاعة الأنصارية، قال في"التقريب" [5] : لا يعرف حالها من السادسة.
فالحاصل: أن ما يظهر من كلام الحافظ أنهما ابنتان لعبيد بن رفاعة وليس هذان الاسمان لواحدة [6] .
(عن أبيها) عبيد بن رفاعة، (عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: تشمت العاطس ثلاثًا، فإن شئت أن تشمته) بعد الثلاث (فشمته، وإن شئت فكفّ) [7] عن التشميت ولا تشمته.
5037 - (حدثنا إبراهيم بن موسى، نا ابن أبي زائدة، عن عكرمة بن عمار، عن إياس بن سلمة بن الأكوع، عن أبيه: أن رجلًا عطس عند النبي - صلى الله عليه وسلم -،
(1) في نسخة:"تشميت"، وفي نسخة:"شَمِّت".
(2) في نسخة:"أنا".
(3) (ص 1350) .
(5) (ص 1364) .
(6) وقال في"الفتح" (10/ 605) : إن المعتمد فيه حميدة بدون شك، انتهى. (ش) .
(7) الحديث ضعفه الترمذي، وتعقبه الحافظ، وقال: سند أبي داود حسن. [انظر:"فتح الباري" (10/ 605) ] . (ش) .