وَرَوَاهُ حَنْظَلَةُ بْنُ أَبِي صَفِيَّةَ عن غَالِبٍ بإسنَادِ إسْمَاعِيلَ.
4558 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا يَحْيَى. (ح) : وَنَا [1] ابْنُ مُعَاذٍ، نَا أَبِي. (ح) : وَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ كُلُّهُمْ، عن شُعْبَةَ، عن قَتَادَةَ، عن عِكْرِمَةَ، عن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم:"هَذِهِ وَهَذِهِ سَوَاءٌ". قَالَ: يَعْنِي الإبْهَامَ وَالْخِنْصَرَ. [خ 6895، ت 1392، ن 4847، جه 2652، حم 1/ 227 و 345]
4559 - حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْعَنْبَرِيُّ، نَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ،
(ورواه حنظلة بن أبي صفية) [2] هو حنظلة بن عبد الله [3] ، وقيل: ابن عبيد، وقيل: ابن عبد الرحمن، وقيل: ابن أبي صفية، أبو عبد الرحيم البصري، قال ابن المديني عن يحيى بن سعيد: قد رأيته وتركته على عمد، قلت ليحيى: كان قد اختلط؟ قال: نعم، وعن أحمد: ضعيفُ الحديث، وعنه: منكر الحديث، يحدث بأعاجيب، وقال صالح بن أحمد عن أبيه: ضعيفُ الحديث، وقال أحمد وابن معين: ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بقوي، وذكره ابن حبان في"الثقات"وسمَّى أباه عبد الله، (عن غالب بإسناد إسماعيل) .
4558 - (حدثنا مسدد، نا يحيى، ح: ونا ابن معاذ، نا أبي) أي معاذ (ح: ونا نصر بن علي، أنا يزيد بن زُرَيع كلهم) أي يحيى ومُعاذ ويزيد بن زُرَيع (عن شعبة، عن قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: هذه وهذه سواءٌ) أي في الدية (قال: يعني الإبهامَ والخِنْصَرَ) فإنه إذا قُطع الإبهامُ ففيه عشرٌ من الإبل، وإذا قُطع الخنصرُ ففيه أيضًا عشرٌ من الإبل.
4559 - (حدثنا عباسٌ العنبري، نا عبد الصمد بن عبد الوارث،
(1) زاد في نسخة:"عبيد الله".
(2) أخرج روايته البخاري في"تاريخه" (3/ 45) رقم (172) ، والخطيب في"موضح أوهام الجمع والتفريق" (2/ 68) .
(3) انظر:"تهذيب التهذيب" (3/ 62) .