"أَرَادَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يَكْتُبَ إلَىِ بَعْضِ الأَعَاجِمِ، فَقِيلَ لَهُ: إنَّهُمْ لاَ يَقْرَؤونَ كِتَابًا إلَّا بِخَاتَمٍ، فَاتَّخَذ خَاتَمًا مِنْ فِضَّةٍ، وَنَقَشَ [1] فِيهِ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ". [خ 5872، م 2092، ن 5201، حم 3/ 168، جه 3641، ت 2718]
4215 - حَدَّثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقِيَّةَ، عن خَالِدٍ، عن سَعِيدٍ، عن قَتَادَةَ، عن أَنَسٍ، بِمَعْنَى حَدِيثِ عِيسَى بْنِ يُونُسَ. زَادَ:"فَكَانَ في يَدِهِ حَتَّى قُبِضَ، وَفِي يَدِ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى قُبِضَ، وَفِي يَدِ عُمَرَ حَتَّى قُبِضَ،"
أراد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يكتب إلى بعض الأعاجم) أي: من الملوك، بَيَّنه البخاري، ولفظه [2] :"أراد أن يكتب إلى كسرى، وقيصر والنجاشي" (فقيل له: إنهم لا يقرؤون) أي: لا يقبلون (كتابًا إلَّا بخاتم) أي: مختومًا بخاتم (فاتخذ) أي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (خاتمًا من فضة) أي كلُّه (ونقش فيه) أي أمر بنقشه فَنُسِبَ إليه مجازًا (محمد رسول الله) [3] - صلى الله عليه وسلم -.
4215 - (حدثنا وهب بن بقية، عن خالد) بن عبد الله، (عن سعيد) بن إياس الجريري، (عن قتادة، عن أنس بمعنى حديث عيسى بن يونس. زاد) خالد: (فكان [4] أي الخاتم(في يده) أي يد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (حتى قُبِضَ، وفي يد أبي بكر حتى قُبِضَ، وفي يد عمر) - رضي الله عنه - (حتى قُبِضَ،
(1) في نسخة:"نقشه".
(2) "صحيح البخاري" (2938) ، وأيضًا أخرجه مسلم (2092) ، والترمذي في"الشمائل"ح (90) .
(3) في ثلاثة أسطر كما في الروايات، وهل كان من فوق إلى أسفل، أو عكسه؛ مختَلَف فيه، كما في"جمع الوسائل" (1/ 142) . (ش) .
(4) ظاهر ما في"جمع الوسائل" (1/ 140) : أن هذا الخاتم كان من هدية عمرو بن سعيد بن العاص، وذكر المناوي جمعًا من المحدثين قالوا بتعدد خواتمه عليه السلام. (ش) .