3997 - حَدَّثَنَا محمدُ بْنُ عُبَيْدٍ، نَا حَمَّاد، عن خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عن أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: أَنْبَأَنِي مَنْ أَقْرَأَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، أَوْ مَنْ أَقْرَأَهُ مَنْ أَقْرَأَهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ} [1] . [2]
3998 - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي عُبَيْدَةَ حَدَّثَهُمْ قَالَ: نَا أَبِي، عن الأَعْمَشِ، عن سَعْدٍ الطَّائِيِّ، عن عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ،
قال ابن رسلان: وهي قراءة ابن سيرين وابن أبي إسحاق والكسائي وحيوة ويعقوب، قال الواحدي: اختار أبو عبيد قراءة الكسائي، لما روى خالد الحذاء، عن أبي قلابة، عمن سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - قرأهما بالفتح، فقراءة الكسائي بفتح الذال والثاء المثلثة داخلة في السبع المتواترة، وأما لفظ الوثاق قرأ أبو جعفر وشيبة ونافع"وثاقه"بكسرالواو، والجمهور بفتحها، وقراءة الكسر في واو الوثاق خارجة عن القراءات المتواترة.
3997 - (حدثنا محمد بن عبيد، نا حماد، عن خالد الحذاء، عن أبي قلابة قال: أنبأني من أقرأه النبي - صلى الله عليه وسلم -، أو من أقرأه من أقرأه النبي - صلى الله عليه وسلم: {فَيَوْمَئِذٍ لَا يُعَذِّبُ} بفتح الذال، ولم يذكر الفاعل، والذي يراد به أحد الملائكة الذين يتولون عذاب الكفرة.
3998 - (حدثنا عثمان بن أبي شيبة ومحمد بن العلاء، أن محمد بن أبي عبيدة حدثهم قال: نا أبي، عن الأعمش، عن سعد الطائي، عن عطية العوفي،
(1) سورة الفجر: الآيتان 25، 26.
(2) زاد في نسخة:"قال أبو داود: وقرأ عبد الرحمن بن أبي بكر:"لا يعذِّب"وحمزة الزيات". وزاد في نسخة:"قَالَ أَبُو دَاوُدَ: قَرَأَ عَاصِمٌ، وَالأعْمَشُ، وَطَلْحَةُ بْنُ مُصَرِّفِ، وَأَبُو جَعْفَرٍ يَزيدُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، وَشَيْبَةُ بْنُ نِصَاحٍ، وَنَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ كَثِيرِ الدَّاريُّ، وَأَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاء، وَحَمْزَةُ الزَّيَّاتُ، وَعَبْدُ الرَّحْمنِ الأَعْرَجُ، وَقَتَادَةُ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، وَمُجَاهِدْ وَحُميْدٌ الأعْرَجُ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاس، وَعَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ أَبِي بَكْر: {لَا يُعَذِّبُ ... يُوثِقُ} ، إلَّا الحَدِيثَ المَرْفُوعَ فَإنَهُ {يُعَذِّبُ} بِالْفَتْحِ".