وَلَا آلو [1] ، فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - صَدْرَهُ فَقَالَ [2] :"الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لِمَا يُرْضِي رَسُولَ اللَّهِ". [ت 1327، حم 5/ 236]
3593 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، نَا يَحْيَى، عن شُعْبَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو عَوْنٍ، عَنْ الْحَارِثِ بْنِ عَمْرٍو، عن نَاسِ مِنْ أَصْحَاب مُعَاذٍ، عن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمَّا بَعَثَهُ إِلَى الْيَمَنِ بِمَعْنَاهُ [3] . [ت 1328، حم 5/ 230]
قال الخطابي [4] :"أجتهد رأيي"يريد الاجتهاد في رد القضية من طريق القياس إلى معنى الكتاب والسنَّة، ولم يرد الرأي الذي يسنح له من قِبل نفسه، أو يخطر بباله من غير أصل من كتاب أو سنَّة، وفي هذا إثبات القياس، وإيجاب الحكم به.
(ولا آلو) أي لا أقصر في الاجتهاد، ولا أترك بلوغ وسع فيه (فضرب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صدره فقال: الحمد لله الذي وفق رسولَ رسولِ الله - صلى الله عليه وسلم - لما يُرضِي رسولَ الله) - صلى الله عليه وسلم -، أي لما يرضى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.
3593 - (حدثنا مسدد، نا يحيى، عن شعبة قال: حدثني أبو عون، عن الحارث بن عمرو، عن ناس من أصحاب معاذ، عن معاذ بن جبل: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما بعثه إلى اليمن بمعناه) أي بمعنى الحديث المتقدم.
نقل في"الحاشية"عن"مرقاة الصعود" [5] : هذا الحديث أورده الجوزقاني في"الموضوعات"، وقال: هذا حديث باطل، رواه جماعة عن شعبة،
(1) زاد في نسخة:"قال".
(2) في نسخة:"وقال".
(3) في نسخة:"فذكر معناه".
(4) "معالم السنن" (4/ 165) .
(5) انظر:"درجات مرقاة الصعود" (ص 145) .