3488 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ, أَنَّ بِشْرَ بْنَ الْمُفَضَّلِ وَخَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَاهُمُ, الْمَعْنَى, عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ [1] , - قَالَ مُسَدَّدٌ [2] فِى حَدِيثِه: خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ, عَنْ بَرَكَةَ أَبِى الْوَلِيدِ, ثُمَّ اتَّفَقَا -, عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- جَالِسًا عِنْدَ الرُّكْنِ, قَالَ: فَرَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَضَحِكَ فَقَالَ:"لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ", ثَلاَثًا,"إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ عَلَيْهِمُ الشُّحُومَ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا, وَإِنَّ [3] اللَّهَ تعالي إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ أَكْلَ شَىْءٍ حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ", وَلَمْ يَقُلْ فِى حَدِيثِ خَالِدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ [4] :"رَأَيْتُ", وَقَالَ"قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ" [حم 1/ 247، ق 6/ 13، قط 3/ 7]
3488 - (حدثنا مسدد، أن بشر بن المفضل وخالد بن عبد الله حدثاهم، المعنى) أي: معنى حديثهما واحد، (عن خالد الحذاء، قال مسدد في حديثه: خالد بن عبد الله، عن بركة أبي الوليد) ، وكان في حديث بشر بن المفضل"عن بركة"فقط. (ثم اتفقا، عن ابن عباس قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جالسًا عند الركن، قال: فرفع بصره إلى السماء فضحك، فقال: لعن الله اليهود، ثلاثًا، إن الله تعالى حرم عليهم الشحوم، فباعوها وأكلوا أثمانها، وإن الله تعالى إذا حرم على قوم أكل شيء) أي: لأجل [5] نجاسة ذاتها (حرم عليهم ثمنه) وأما إذا حرم لأجل الضرر فيه لم يحرم الثمن.
(ولم يقل) مسدد (في حديث خالد بن عبد الله: رأيت) ، لعل المراد تمام العبارة: أي رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لا لفظ"رأيت"فقط (وقال) مسدد في حديث خالد بن عبد الله: (قاتل الله اليهود) ، وكان في حديث بشر:"لعن الله اليهود".
(1) زاد في نسخة:"عن بركة".
(2) في نسخة:"قال مسدد: قال في حديث".
(3) في نسخة:"فإن".
(4) زاد في نسخة:"الطحان".
(5) وبذلك جزم ابن القيم في"زاد المعاد" (5/ 762) من أن المراد حرمة العين، ويشكل عليه ما في"البخاري" (2221) في"إهاب الميتة":"إنما حرُم أكلُها". (ش) .