نَا عَبْدُ الرَّحْمنِ بْنُ عَيَّاشٍ السَّمَعِيُّ الأَنْصَارِيُّ، عن دَلْهَمِ بْنِ الأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَاجِبِ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْمُنْتَفِقِ الْعُقَيْلِيِّ، عن أَبِيهِ، عن عَمِّهِ لَقِيطِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ دَلْهَمٌ: وَحَدَّثَنِيهِ أَيْضًا الأَسْوَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عن عَاصِمِ بْنِ لَقِيطٍ: أَنَّ لَقِيطَ بْنَ عَاصِمٍ خَرَجِ وَافِدًا إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، قَالَ لَقِيطٌ: فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَذكَرَ حَدِيثًا فِيهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم:"لَعَمْرُ إِلهِكَ". [حم 4/ 13]
عبد الرحمن بن عياش السمعي وغيرهم، وروى عنه إبراهيم بن حمزة وغيره، ذكره ابن حبان في"الثقات"، وعن الدارقطني: صدوق.
(نا عبد الرحمن بن عياش السمعي الأنصاري، عن دلهم بن الأسود بن عبد الله بن حاجب بن عامر بن منتفق العقيلي) حجازي، ذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال في"الميزان" [1] : لا يُعْرَف.
(عن أبيه) الأسود بن عبد الله (عن عمه [2] لقيط بن عامر. قال دلهم: وحدثنيه أيضًا الأسود بن عبد الله) يعني أبي، (عن عاصم بن لقيط: أن لقيط بن عاصم) ، قلت: لم أجد لقيط بن عاصم في الكتب الموجودة عندي، فلعله هو لقيط بن عامر [3] ، وهو لقيط بن صبرة، والله أعلم.
(خرج وافدًا لي النبي - صلى الله عليه وسلم -) في وفد بني المنتفق (قال لقيط: فقدمنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذكر حديثًا) تقدم حديثه مطولًا في"باب الاستثناء"، وليس فيه ذكر القسم (فيه) أي في الحديث (فقال النبي - صلى الله عليه وسلم: لعمر إلهك) .
(1) "ميزان الاعتدال"رقم (2678) .
(2) كذا في الأصل: دلهم عن أبيه عن عمه، وصوبه المزي في"الأطراف": دلهم عن أبيه، عن جده، عن عمه.
(3) ولذلك ذكره المزي في"مسند لقيط بن عامر"في"الأطراف"، ولم يترجم لقيط بن عاصم.