3047 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْمُحَارِبِىُّ, نَا وَكِيعٌ, عَنْ سُفْيَانَ, عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ, عَنْ حَرْبِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ, عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بِمَعْنَاهُ قَالَ: «خَرَاجٌ» [1] مَكَانَ «الْعُشُورُ» . [ق 9/ 211]
3048 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ, نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ, نَا سُفْيَانُ, عَنْ عَطَاءٍ, عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ, عنْ خَالِهِ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ, أُعَشِّرُ قَوْمِى؟ قَالَ: «إِنَّمَا الْعُشُورُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى» . [حم 4/ 322، ق 9/ 199]
دخلوا بغير أمان ولا رسالة [2] غنِموا، وإن دخلوا بأمان، وشرطه أن يؤخذ منهم عشر أو أقل أو أكثر أخذ المشروط، وإذا طافوا في بلاد الإِسلام فلا يؤخذ منهم في السنة إلَّا مَرَّة.
3047 - (حدثنا محمد بن عبيد المحاربي، نا وكيع، عن سفيان، عن عطاء بن السائب، عن حرب بن عبيد الله، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بمعناه، قال:"خراج"مكان"العشور") .
3048 - (حدثنا محمد بن بشار، نا عبد الرحمن) بن مهدي، (نا سفيان، عن عطاء، عن رجل من بكر بن وائل، عن خاله قال) أي الخال: (قلت: يا رسول الله، أعشر قومي؟ قال؟ إنما العشور على اليهود والنصارى) .
قال الحافظ في"تعجيل المنفعة" [3] في ترجمة أبي أمية التغلبي: أبو أمية التغلبي جد حرب بن هلال، روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"ليس على المسلمين عشور"، واختلف في اسمه على عطاء بن السائب، فقال: جرير بن عبد الحميد عنه عن حرب، هكذا قال- قلت: وفي"مسند أحمد" [4] : جرير
(1) في نسخة:"الخراج".
(2) في الأصل:"أصالة"، وهو تحريف.