3043 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدُ، نَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, سَمِعَ بَجَالَةَ يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ وَأَبَا الشَّعْثَاءِ, قَالَ:"كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ"
بِنَبِيِّهم، ثم بعد موت نبيهم كتب لهم إبليسُ عبادة النار، فهم من أهل الكتاب كما أن اليهود والنصارى في بدء أمرهم مؤمنين بنبيِّهم، ثم كتب إبليس بعد موت نبيّهم عبادة نبيّهم، فصاروا مشركين، فلهذا أوجب عليهم الجزية كما أوجب على اليهود والنصارى.
3043 - (حَدَّثَنَا مُسَدَّد, نَا سُفْيَانُ, عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ, سَمِعَ بَجَالَةَ) بفتح الموحدة بعدها جيم، ابن عبدة بفتحتين، التميمي العنبري البصري، كاتب جزء بن معاوية، قال أبو زرعة: ثقة، وقال أبو حاتم: شيخ، وقال مجاهد بن موسى: مكي ثقة، وحكى الربيع عن الشافعي أنه قال: بجالة مجهول، رواه البيهقي في"المعرفة"، وذكر في"السنن الكبير"ذلك فقال: ذكر في الحدود أنه مجهول ليس بالمشهور، ولا يعرف أن جزء بن معاوية كان من عمال عمر، وذكره في كتاب الجزية فقال: حديث بجالة متصل ثابت لأنه أدرك عمر، وكان رجلًا في زمانه، وكاتبًا لِعُماله، قال البيهقي: فكأنه وقف على حاله بعد، وذكره ابن حبان في"الثقات" [1] .
(يُحَدِّثُ عَمْرَو بْنَ أَوْسٍ وَأَبَا الشَّعْثَاءِ, قَالَ) أي بجالة: (كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ) بفتح الجيم وسكون الزاء بعدها همزة، هكذا يقوله المحدثون، وضبطه أهل النسب بكسر الزاي بعدها تحتانية ساكنة ثم همزة، ومن قاله بلفظ التصغير فقد صحف، وهو ابن معاوية بن حصن بن عبادة التميمي السعدي، عم الأحنف بن قيس، وهو معدود في الصحابة، وكان
= فتأمل، ولعل المصنف بوَّب بجزية المجوس مستقلًّا, لأن هذا الباب مستدل من قال بعموم الجزية كالحنفية والمالكية، فإنهم ليسوا بأهل كتاب، كذا في"الأوجز" (6/ 194) ، واستدلوا أيضًا بما تقدم في"باب في دعاء المشركين". (ش) .
(1) انظر:"تهذيب التهذيب" (1/ 417 - 418) .