قَالَ أَبُو دَاوُدَ: رَوَاهُ جَمَاعَةٌ عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -, وَلَمْ يَذْكُرِ الْقِيَامَ أَحَدٌ إلَّا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ [1] .
2342 - حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ السَّمَرْقَنْدِىُّ، وَأَنَا لِحَدِيثِهِ أَتْقَنُ، قَالاَ: نَا مَرْوَانُ - هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ -، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أَبِى بَكْرِ بْنِ نَافِعٍ, عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:"تَرَاءَى النَّاسُ"
(قال أبو داود [2] : رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلًا) [3] من غير ذكر ابن عباس (عن النبي - صلى الله عليه وسلم -) ورواه زائدة عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس موصولًا (ولم يذكر القيام أحد إلَّا حماد بن سلمة) فإنه زاد فيه:"وأن يقوموا" [4] .
2342 - (حدثنا محمود بن خالد وعبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي، وأنا لحديثه) أي حديث عبد الله (أتقن، قالا) أي محمود وعبد الله: (نا مروان - هو ابن محمد-، عن عبد الله بن وهب، عن يحيى بن عبد الله بن سالم، عن أبي بكر بن نافع) المدني العدوي، مولى ابن عمر، عن أحمد: هو أوثق ولد نافع، وعن ابن معين: ليس به بأس، وقال مرةً: ليس بشيء، وقال الآجري عن أبي داود: من ثقات الناس، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وأخرج حديثه في"صحيحه"، وسمَّاه عمرًا، وقال الحاكم أبو أحمد: لم أقف على اسمه، ويقال: هو ثقة.
(عن أبيه) نافع، (عن ابن عمر قال: تراءى الناس) أي طلبوا أن يروا
(1) زاد في نسخة: قال أبو داود: هذه الكلمة لم يقلها إلَّا حماد"وأن يقوموا"لأن قومًا يقولون: القيام قبل الصيام.
(2) وبذلك أعله ابن عبد البر، كذا في"الزرقاني" (2/ 155) . (ش) .
(3) وافق حماد بن سلمة على إرساله سفيان الثوري، أخرج روايته عبد الرزاق في"المصنف" (4/ 166) رقم (7342) ، والنسائي في"المجتبى" (4/ 132) ، والطحاوي في"مشكل الآثار" (1/ 425) رقم (485) ، والدارقطني في"سننه" (2/ 159) ، وأيضًا وافقهما إسرائيل بن أبي إسحاق عند ابن أبي شيبة (3/ 67) .
(4) انظر:"سنن الدارقطني" (2/ 159) .