الْمَعْنَى، قَالُوا: نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عن صَفْوانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عن سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّب، عن رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ- قَالَ ابْنُ أَبِي السَّرِيِّ: مِنْ أَصْحَابِ النَّبِي - صلى الله عليه وسلم -، وَلَمْ يَقُلْ مِنَ الأَنْصَارِ، ثُمَّ اتَّفَقُوا-: يُقَالُ لَهُ: بَصْرَةُ،
قاسم: وأخبر ابن حجر أن ابن أبي السري كان يبصر النجوم، فخرج ليلًا من الجامع بعسقلان بعد صلاة العشاء، فرفع بصره إلى السماء، فقال: الله أكبر، أنا والله ميت، ومضى إلى منزله صحيحًا، فكتب وصيته وودَّع أهله، ومات من ليلته - رحمه الله تعالى-.
(المعنى) أي معنى حديثهم واحد (قالوا: نا عبد الرزاق، أنا ابن [1] جريج، عن صفوان بن سليم، عن سعيد بن المسيب، عن رجل من الأنصار) ، و (قال ابن أبي السري: من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ولم يقل من الأنصار، ثم اتفقوا) ، حاصل هذا الكلام أن مخلد بن خالد، والحسن بن علي قالا في هذا السند بعد قوله: عن سعيد بن المسيب: عن رجل من الأنصار، وخالفهما محمد بن أبي السري، فلم يقل:"من الأنصار". بل قال:"عن رجل من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -"، ثم اتفقوا فقالوا كلهم:
(يقال له: بصرة) ، قال الحافظ في"الإصابة" [2] : بصرة بن أكثم الأنصاري، وقيل: الخزاعي، له حديث في النكاح، روى عنه سعيد بن المسيب، أخرجه أبو داود وغيره، وقيل فيه بسرة [3] بضم أوله والمهملة. وقيل: نضلة بنون ومعجمة. وقيل: نضرة مثله، لكن بدل اللام راء، والراجح الأول، وهو المحفوظ من طريق صفوان بن سليم عن سعيد بن المسيب.
(1) قال الدارقطني: قال عبد الرزاق: حديث ابن جريج، عن صفوان: هو ابن جريج، عن إبراهيم بن أبي يحيى، عن صفوان بن سليم. (ش) .
(انظر:"سنن الدارقطني"4/ 368 رقم 3616) .
(2) "الإصابة" (1/ 165 - 166) .
(3) وذكر هذا الاختلاف في اسمه ابن الجوزي في"التلقيح" (ص 168) ، وأخرجه الدارقطني (3/ 251) ، عن سعيد بن المسيب، عن نضرة بن أبي نضرة الغفاري. (ش) .