79 -حَدَّثَنَا عَبْدُ الله بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عن نَافِعٍ. (ح) : وحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوب، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ:"كَانَ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ يَتَوَضَّؤُونَ في زَمَانِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ مُسَدَّدٌ: مِنَ الإِنَاءِ الْوَاحِدِ - جَمِيعًا". [خ 193، ن 71، جه 381، حم 2/ 4، خزيمة 1/ 102]
80 -حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ: ثَنَا يَحْيَى، عن عُبَيْدِ اللَّهِ
قلت: أما الجواب الأول فقد عرفت ما فيه، وأما الثاني فلا يتمشَّى في حديث أم صبية، فإنها لم تكن زوجة ولا محرمة له - صلى الله عليه وسلم -.
79 - (حدثنا عبد الله بن مسلمة، عن مالك) بن أنس الإِمام، (عن نافع) الفقيه، مولى ابن عمر، أبو عبد الله المدني، ثقة ثبت، مات سنة 117 هـ أو بعدها، (ح: وحدثنا مسدد قال: حدثنا حماد) بن زيد، (عن أيوب) السختياني، (عن نافع، عن) عبد الله (بن عمر قال: كان الرجال والنساء يتوضوون في زمان [1] رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) ، وهذا السياق اتفق عليه كلا شيخيه عبد الله بن مسلمة ومسدد، (- قال مسدد: من الإناء الواحد - جميعًا) [2] ، وهذه زيادة من مسدد، لم يَشْرَكْ فيها عبد الله بن مسلمة.
80 - (حدثنا مسدد قال: ثنا يحيى) القطان، (عن عبيد الله) بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني،
(1) فهو في حكم الرفع عند الجمهور. كذا في"الغاية". (ش) .
(2) وجعل صاحب"الغاية"، وكذا الوالد في"التقرير"لفظ"جميعًا"مشتركًا بين الشيخين، ولفظ"الموطأ"يؤيده، فإن فيه"جميعًا"موجود. (ش) .
[قلت: وهي حال من الواو في يتوضؤون،"المنهل" (1/ 271) ] .