فَصَلَّى الْمَغْرِبَ ثَلاَثًا, ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ: شَهِدْتُ ابْنَ عُمَرَ صَنَعَ فِى هَذَا الْمَكَانِ مِثْلَ هَذَا, وَقَالَ: شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَنَعَ مِثْلَ هَذَا فِى هَذَا الْمَكَانِ". [م 1288، ن 481، حم 2/ 79] "
1933 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ, حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ, حَدَّثَنَا أَشْعَثُ بْنُ سُلَيْمٍ, عَنْ أَبِيهِ قَالَ:"أَقْبَلْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ مِنْ عَرَفَاتٍ إِلَى الْمُزْدَلِفَةِ, فَلَمْ يَكُنْ يَفْتُرُ مِنَ التَّكْبِيرِ وَالتَّهْلِيلِ حَتَّى أَتَيْنَا [1] الْمُزْدَلِفَةَ, فَأَذَّنَ وَأَقَامَ, أَوْ أَمَرَ إِنْسَانًا فَأَذَّنَ وَأَقَامَ, فَصَلَّى بِنَا الْمَغْرِبَ ثَلاَثَ رَكَعَاتٍ, ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيْنَا فَقَالَ: الصَّلاَةُ, فَصَلَّى بِنَا الْعِشَاءَ رَكْعَتَيْنِ, ثُمَّ دَعَا بِعَشَائِهِ".
(فصلَّى المغرب ثلاثًا، ثم صلَّى العشاء ركعتين) أي ولم يُقِم لها؛ لأنها لو كانت لذكرت، ولموافقة الأحاديث المتقدمة.
(ثم قال: شهدتُ ابنَ عمر صنع في هذا المكان مثل هذا) أي صلاهما بإقامة واحدة (وقال: شهدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع مثل هذا في هذا المكان) أي صلاهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يإقامة واحدة مثل ما صليتهما.
1933 - (حدثنا مسدد، نا أبو الأحوص، نا أشعث بن سليم، عن أبيه) ثم بن أسود بن حنظلة، أبو الشعثاء (قال: أقبلت مع ابن عمر من عرفات إلى المزدلفة) قال في"القاموس": والمزدلفة موضع بين عرفات ومنى؛ لأنه يتقرب فيها إلى الله تعالى، أو لاقتراب الناس إلى مني بعد الإفاضة، أو يخطيء الناس إليها في زلف من الليل، أو لأنها أرض مستوية مكنوسة، وهذا أقرب، انتهى.
(فلم يكن يفتُر) أي يَمَلَّ ويعيى (من التكبير والتهليل) أي مرة يكبر، ومرة يهلل (حتى أتينا المزدلفة فأذن وأقام؛ أو) للشك من الراوي (أمر إنسانًا فأذن وأقام، فصلَّى بنا المغرب ثلاث ركعات، ثم التفت إلينا فقال: الصلاة) أي: ولم يقم، بل اكتفى على قوله: الصلاة للعشاء (فصلَّى بنا العشاء ركعتين، ثم دعا بعشائه) بفتح العين المهملة، أي بطعام العشية.
(1) في نسخة:"أتى".