فَقَرَأَ فِيهِمَا بِالتَّوْحِيدِ وَ {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} . وَقَالَ فِيهِ: قَالَ عَلِيٌّ - رضي الله عنه - بِالْكُوفَةِ، قَالَ أَبِي: هَذَا الْحَرْفُ لَمْ يَذْكُرْهُ جَابِرٌ: فَذَهَبْتُ مُحَرِّشًا، وَذَكَرَ قِصَّةَ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّه عَنْهَا". [م 1218، ت 862، ن 2963، جه 3074، خزيمة 2754] "
محمد: (فقرأ فيهما) أي في ركعتي الطواف (بالتوحيد) أي بسورة التوحيد وهي: {قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} ، وقد صرَح بذلك الإِمام أحمد في"مسنده"؛ فإنه أخرج حديث يحيى القطان، عن جعفر، عن أبيه، قال أبو عبد الله - يعني جعفرًا: فقرأ فيها بالتوحيد، و {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} .
(وقال) أي جعفر بن محمد: (فيه) أي في الحديث: (قال علي - رضي الله عنه - بالكوفة، قال أبي) أي محمد بن علي: (هذا الحرف) أي الذي يذكره وهو قوله:"فذهبت محرشًا" (لم يذكره جابر: فذهبت محرشًا، وذكر) أي جابر (قصة فاطمة - رضي الله عنها -) وهي التي تقدم ذكرها في الحديث الطويل.
قلت: ولكن ظاهر حديث حاتم بن إسماعيل الذي أخرجه مسلم وأبو داود مطولًا أن هذا القول من حديث جابر أيضًا، والله تعالى أعلم.
وقد فصل الإِمام أحمد وبيَّن في"مسنده" [1] في حديث يحيى القطان كلام جابر في قصة فاطمة - رضي الله عنها -، وكلام محمد بن علي الذي زاد فيه ولم يذكره جابر، فقال:"فإذا فاطمة - رضي الله عنها - قد حلَّت، ولبست ثيابًا صبيغًا، [واكتحلت] ، فأنكر ذلك علي - رضي الله عنه - عليها، فقالت: أمرني به رسول الله - صلى الله عليه وسلم -". وهذا كلام جابر في قصة فاطمة - رضي الله عنها -، ثم ذكر قال: قال علي بالكوفة - قال جعفر: قال أبي: هذا الحرف أي من قوله: قال علي بالكوفة، إلى آخره، لم يذكره جابر- فذهبت محرشًا أستفتي به النبي - صلى الله عليه وسلم - في الذي ذكرته فاطمةُ، قلت: إن فاطمة لبست ثيابها صبيغًا، واكتحلت، وقالت: أمرني به أبي، قال: صدقت، صدقت، صدقت، أنا أمرتها به"، انتهى كلام محمد بن علي."