العلمية والحلقات التعليمية، جاء عالم حنفي فألف كتابًا في نفس الموضوع قد يفوقه، وقد يدرك شأوه، وقد يتخلف عنه، شأن الكتب العلمية والجهود البشرية في كل زمان ومكان، وهذه قصة"عمدة القاري"للعلامة بدر الدين العيني [1] مع"فتح الباري"للعلَّامة الحافظ ابن حجر العسقلاني [2] .
وهذا هو الدافع النبيل الذي دفع بعض كبار علماء الحنفية إلى تأليف كتاب في تفسير القرآن بعد ما كثرت مؤلفات علماء الشافعية في التفسير، وانتشرت في الآفاق، وأقبل عليها الطلبة والعلماء درسًا وتدريسًا، كما فعل العلامة أبو البركات حافظ الدين النسفي [3] (م 810 هـ) في كتابه"مدارك التنزيل وحقائق التأويل"، والعلامة أبو السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي [4] (م 982 هـ) في تفسيره المسمى بـ"إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم"، والمحدث الكبيرِ والفقيه الشهير القاضي ثناء الله الباني بتي [5] (م 1225 هـ) في"التفسير المظهري".
والعلم الثالث الذي له صلة وثيقة بالمذاهب والآراء الفقهية، وعليه أساس استنباط المستنبطين واجتهاد المجتهدين، هو علم أصول الفقه، فكان المجال الثالث لتأليف فحول علماء المذاهب ونوابغهم، فألف العلامة أبو الحسين البصري [6] ، وإمام الحرمين العلامة أبو المعالي عبد الملك الجويني [7] ، وحجة الإِسلام محمد بن محمد الغزالي [8] ، والعلَّامة علي بن
(1) انظر ترجمته في:"شذرات الذهب" (7/ 286) ، و"الجواهر المضيئة" (2/ 165) .
(2) انظر ترجمته في:"الجواهر والدرر في ترجمة شيخ الإِسلام ابن حجر"للسخاوي، و"شذرات الذهب" (7/ 270) .
(3) انظر ترجمته في:"الدرر الكامنة" (2/ 248) ، و"الجواهر المضيئة" (1/ 270) .
(4) انظر ترجمته في:"شذرات الذهب" (8/ 398) .
(5) انظر ترجمته في:"نزهة الخواطر" (7/ 115) .
(6) انظر ترجمته في:"وفيات الأعيان" (4/ 271) ، و"شذرات الذهب" (3/ 259) .
(7) انظر ترجمته في:"سير أعلام النبلاء" (18/ 468) ، و"شذرات الذهب" (3/ 358) .
(8) انظر ترجمته في:"سير أعلام النبلاء" (19/ 322) ، و"شذرات الذهب" (4/ 10) .