مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ, عَنْ أَبِيهِ, عَنْ حَبِيبِ بْنِ سَالِمٍ, عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ:"أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- كَانَ يَقْرَأُ فِى الْعِيدَيْنِ وَيَوْمِ الْجُمُعَةِ بِـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} وَ {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} . قَالَ: وَرُبَّمَا اجْتَمَعَا في يَوْمٍ وَاحِدٍ فَقَرَأَ بِهِمَا". [م 878، ت 533، ن 1424، جه 1281، حم 4/ 273، خزيمة 1463]
1123 - حَدَّثَنَا الْقَعْنَبِىُّ, عَنْ مَالِكٍ, عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ سَعِيدٍ الْمَازِنِىِّ,
محمد بن المنتشر، عن أبيه) محمد بن المنتشر بن الأجدع بن مالك الهمداني ثم الوادعي الكوفي، وثقه أحمد، وقال ابن سعد: كان ثقة وله أحاديث قليلة، وذكره ابن حبان في"الثقات".
(عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في العيدين) أي الفطر والأضحى (ويوم الجمعة) أي صلاتها (بـ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} ) في الركعة الأولى (و {هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} ) في الركعة الثانية (قال: وربما اجتمعا) أي العيد والجمعة (في يوم واحد فقرأ) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (بهما) أي بهاتين السورتين.
قال النووي في"شرح مسلم" [1] : فيه استحباب القراءة فيهما بهما، وفي الحديث الآخر: القراءة في العيد بـ"ق""واقتربت"وكلاهما صحيح، فكان - صلى الله عليه وسلم - في وقت يقرأ في الجمعة"الجمعة"و"المنافقون"، وفي وقت"سبح اسم"و"هل أتاك"، وفي وقت يقرأ في العيد"ق""واقتربت"، وفي وقت"سبح اسم"و"هل أتاك".
1123 - (حدثنا الفعنبي، عن مالك، عن ضمرة بن سعيد المازني) هو ضمرة بن سعيد بن أبي أحنة بالنون، وقيل بالباء الموحدة، واسمه عمرو بن غزية المازني، مازن بني النجار، الأنصاري، ثقة
(1) "شرح صحيح مسلم"للنووي (3/ 433) .