فِى الْمِنْبَرِ, مِمَّ عُودُهُ؟ فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: وَاللَّهِ إِنِّى لأَعْرِفُ مِمَّا هُوَ, وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ أَوَّلَ يَوْمٍ وُضِعَ وَأَوَّلَ يَوْمٍ جَلَسَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-, أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِلَى فُلاَنَةَ - امْرَأَةٍ قَدْ سَمَّاهَا سَهْلٌ - «أَنْ مُرِى غُلاَمَكِ النَّجَّارَ أَنْ يَعْمَلَ لِى أَعْوَادًا أَجْلِسُ عَلَيْهِنَّ إِذَا كَلَّمْتُ النَّاسَ» ,
(في المنبر مم عوده؟ ) أي من أيِّ شجرة عوده؟ (فسألوا) أي سهلًا (عن ذلك فقال) سهل: (والله إني لأعرف مما هو) وأتى بالقسم تأكيدًا، (ولقد رأيته) أي المنبر (أول يوم وضع) أي في المسجد (وأول يوم [1] جلس عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) ثم ذكر قصة صنعه، فقال: (أرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -) رسالةً (إلى فلانة امرأة) [2] من الأنصار، قال الحافظ [3] : وفي رواية أبي غسان عن أبي حازم: امرأة من المهاجرين، وهو وهم من أبي غسان لإطباق أصحاب أبي حازم على قولهم: من الأنصار، والإمرأة لم يعرف اسمها [4] .
(قد سماها سهل) يقول أبو حازم: سماها سهل، فنسيته (أن مري غلامك النجار) اختلف في اسم النجار على أقوال كثيرة [5] ، والمرجح عندهم أن اسمه ميمون [6] (أن يعمل لي أعوادًا) جمع عود (أجلس عليهن إذا كلمت الناس)
(1) وفي"الخميس" (2/ 68) أن اتخاذه سنة 8 هـ، وحكى العيني (5/ 79) عن ابن سعد أنه كان في سنة 7 هـ (سيأتي في"البذل"تحت، باب الإِمام يقطع الخطبة") ، وجزم صاحب"العرف الشذي" (1/ 223) بأن اتخاذه في السنة الثانية، وقال: عندي روايات كثيرة تبلغ خمس عشرة على وجوده في الثانية والرابعة إلى التاسعة ... إلخ، وتمامه في"الوقائع والدهور"لهذا العبد الفقير. (ش) ."
(2) قال العيني (3/ 328) : قيل: اسمها علاثة، وقيل: عائشة، ثم بسط الكلام عليها. (ش) .
(3) انظر:"فتح الباري" (2/ 398) .
(4) وذكر بعض أسمائها القسطلاني أحتمالًا (2/ 179، 180) .
(5) على سبعة أقوال، كذا في"عمدة القاري" (5/ 78) . (ش) .
(6) به جزم العيني (5/ 78) . (ش) .