قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَكَيْفَ صَنَعَ؟ قَالَ: صَلَّى الْعِيدَ ثُمَّ رَخَّصَ فِى الْجُمُعَةِ فَقَالَ: «مَنْ شَاءَ أَنْ يُصَلِّىَ فَلْيُصَلِّ» . [ن 1591، جه 1310، حم 4/ 372، دي 1612، خزيمة 1464، ك 1/ 288]
1071 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ الْبَجَلِىُّ, حَدَّثَنَا أَسْبَاطٌ, عَنِ الأَعْمَشِ, عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِى رَبَاحٍ قَالَ:"صَلَّى بِنَا ابْنُ الزُّبَيْرِ فِى يَوْمِ عِيدٍ فِى يَوْمِ جُمُعَةٍ أَوَّلَ النَّهَارِ,"
واحد (قال) أي زيد: (نعم، قال) أي معاوية: (فكيف صنع) رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ (قال) زيد: (صلَّى العيد ثم رخص في الجمعة، فقال: من شاء أن يصلي) الجمعة (فليصل) أي ومن شاء أن يكتفي بصلاة العيد تكفيه لحضوره عن الجمعة.
قال الذهبي في"الميزان" [1] في ترجمة إياس بن أبي رملة في حديث زيد بن أرقم حين سأله معاوية: قال ابن المنذر: لا يثبت هذا فإن إياسًا مجهول، وقال في"الخلاصة"و"التقريب": مجهول، وقال الأمير اليماني [2] : صححه ابن خزيمة، وقال الشوكاني [3] : صححه علي بن المديني، وفي إسناده إياس بن أبي رملة وهو مجهول.
قلت: وصححه الحاكم في المستدرك [4] ، والذهبي في"تلخيصه"، والعجب منهم كيف صححوه، وفي إسناده إياس بن أبي رملة وهو مجهول أو مختلف فيه.
1071 - (حدثنا محمد بن طريف) بن خليفة (البجلي) أبو جعفر الكوفي، صدوق، (نا أسباط) بن محمد، (عن الأعمش، عن عطاء بن أبي رباح قال: صلَّى بنا ابن الزبير في يوم عيد في يوم جمعة أول النهار) ولعل هذه القصة
(1) "ميزان الاعتدال" (1/ 282) .
(2) "سبل السلام" (2/ 52) .
(3) "نيل الأوطار" (2/ 577) .
(4) انظر:"المستدرك مع التلخيص" (1/ 288) .