عن أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ:"مَنِ اكْتَحَلَ فَلْيُوتِرْ،"
الحديث، قال عبد الرحمن بن أبي حاتم: أبو سعيد الحبراني، سألت أبا زرعة عنه، فقال: لا أعرفه، فقلت: ألقي أبا هريرة؟ فقال: على هذا يوضع، وذكره ابن حبان في"الثقات"، وقال أبو داود: أبو سعد من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -.
قلت: الصواب التفريق بينهما، فقد نص على كون أبي سعد الخير صحابيًا: البخاري وأبو حاتم وابن حبان والبغوي وابن قانع وجماعة، وأما أبو سعيد الحبراني، فتابعيّ قطعًا، وإنما وهم بعض الرواة وقال في حديثه: عن أبي سعد الخير، ولعله تصحيف وحذف. كذا في"تهذيب التهذيب" [1] .
(عن أبي هريرة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: من اكتحل فليوتر) أي: من أراد الاكتحال فيستحب له أن يختار الوتر، وهذا بطريقين [2] ؛ أحدهما: أن يكون الاكتحال في كل واحد من العينين وترًا، مثلًا يكون ثلاثًا في هذه وثلاثًا في هذه [3] ، والثاني: أن يحصل الإيتار في مجموع العينين، مثلًا يكون ثلاثة في اليمنى واثنين في اليسرى [4] ليكون المجموع وترًا، والتثليث علم من فعله - صلى الله عليه وسلم -، ففي"شمائل الترمذي":"أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كانت له مكحلة يكتحل منها كل ليلة، ثلاثة في هذه، وثلاثة في هذه".
(2) وقد جوَّز القاري في"شرح الشمائل" (1/ 103) والحافظ في"الفتح"صورة ثالثة، وهي اثنان في كل عين، وواحدة بينهما، وحكاه المناوي برواية ابن عدي في"الكامل"عن أنس مرفوعًا، وقال: فقال ابن سيرين: هكذا الحديث، وأحب أن يكون ثلاثًا ثلاثًا فيهما وواحدة بينهما. (ش) .
(3) وظاهر ما في"جمع الوسائل"أن هذه الصورة أيضًا روي عنه - صلى الله عليه وسلم -، بل هو نص المناوي برواية الطبراني عن ابن عمر. (ش) .
(4) قال ابن رسلان: هذا أصح، لرواية الترمذي في"الشمائل". (ش) .