ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ عَلَى ذَاكَ". [ت 413، جه 1425، حم 2/ 290 - 425، ن 465، ك 1/ 262] "
864 -حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ, حَدَّثَنَا حَمَّادٌ, عَنْ حُمَيْدٍ, عَنِ الْحَسَنِ, عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِى سَلِيطٍ, عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بِنَحْوِهِ [1] . [انظر سابقه]
865 -حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ, حَدَّثَنَا حَمَّادٌ, عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِى هِنْدٍ, عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى, عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِىِّ, عَنِ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بِهَذَا الْمَعْنَى قَالَ: «ثُمَّ الزَّكَاةُ مِثْلُ ذَلِكَ, ثُمَّ تُؤْخَذُ الأَعْمَالُ
كذلك الصلاة، وفضل الله أوسع وكرمه أعم [2] .
(ثم تؤخذ الأعمال) أي المفروضة من الزكاة والصوم والحج وغيرها (على ذاك) أي على حسب ذلك المثال المذكور في الصلاة.
864 - (حدثنا موسى بن إسماعيل، نا حماد [3] ، عن حميد، عن الحسن، عن رجل من بني سليط) مكبرًا، (عن أبي هريرة -رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه) [4] أي بنحو الحديث المتقدم.
865 - (حدثنا موسى بن إسماعيل، نا حماد، عن داود بن أبي هند، عن زرارة بن أوفى، عن تميم) بن أوس بن خارجة (الداري عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا المعنى) المتقدم في الحديث السابق (قال) النبي - صلى الله عليه وسلم: (ثم الزكاة مثل ذلك) أي مثل ما في الصلاة (ثم تؤخذ الأعمال) المفروضة كما في رواية ابن ماجه،
(1) وفي نسخة:"نحوه".
(2) وبسط في الهامش عن"درجات مرقاة الصعود" (ص 64) بأكثر من هذا، وقال: ورد أن ثواب الواجب يعدل ثواب سبعين تطوعًا. (ش) .
(3) ابن سلمة،"ابن رسلان". (ش) .
(4) والظاهر أنه هو الحديث المتقدم كما تقدم في كلام الحافظ. (ش) .