وحديث ابن عمر أخرجه الدارقطني في"سننه" [1] عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"من كان له إمام فقراءة الإِمام له قراءة".
وحديث أبي سعيد أخرجه الطبراني في"الأوسط" [2] عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من كان له إمام فقراءة الإِمام له قراءة".
وحديث أبي هريرة أخرجه الدارقطني في"سننه" [3] من حديث سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا نحوه سواء.
وحديث ابن عباس أخرجه الدارقطني [4] أيضًا عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:"تكفيك قراءة الإِمام خافت أو جهر".
وحديث أنس أخرجه ابن حبان في"كتاب الضعفاء"عن غنيم بن سالم عن أنس بن مالك -رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"من كان له إمام فقراءة الإِمام له قراءة".
فإن قلت: في حديث جابر بن عبد الله جابر الجعفي وهو مجروح، كذبه أبو حنيفة وغيره، وفي حديث أبي سعيد إسماعيل بن عمر بن نجيح وهو ضعيف، وحديث ابن عمر موقوف، قال الدارقطني: رفعه وهم، وحديث ابن عباس عن أحمد هو حديث منكر، وقال الدارقطني: حديث أبي هريرة لا يصح عن سهيل، وتفرد به محمد بن عباد وهو ضعيف، وفي حديث أنس غنيم بن سالم، قال ابن حبان: هو مخالف الثقات في الروايات فلا تعجبني الرواية عنه، فكيف الاحتجاج؟
قلت: أما حديث جابر فله طرق أخرى يشد بعضها بعضًا، منها طريق
(1) "سنن الدارقطني" (1/ 326) .
(2) "المعجم الأوسط" (7575) .
(3) "سنن الدارقطني" (1/ 333) .
(4) "سنن الدارقطني" (1/ 331) .