وَأَنْكَرَ عَلَيْهِ عِمْرَانُ بْنُ حُصَيْنٍ, فَكَتَبَا فِى ذَلِكَ إِلَى أُبَىِّ بْنِ كَعْبٍ فكَانَ [1] فِى كِتَابِهِ إِلَيْهِمَا, أَوْ فِى رَدِّهِ عَلَيْهِمَا: أَنَّ سَمُرَةَ قَدْ حَفِظَ". [انظر تخريج الحديث رقم 777] "
778 -حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى, حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى, حَدَّثَنَا سَعِيدٌ بِهَذَا قَالَ: عَنْ قَتَادَةَ, عَنِ الْحَسَنِ, عَنْ سَمُرَةَ قَالَ: سَكْتَتَانِ حَفِظْتُهُمَا عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-, قَالَ فِيهِ: قَالَ سَعِيدٌ: قُلْنَا لِقَتَادَةَ: مَا هَاتَانِ السَّكْتَتَانِ؟ قَالَ [2] : إِذَا دَخَلَ فِى صَلاَتِهِ, وَإِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ, ثُمَّ قَالَ بَعْدُ: وَإِذَا قَالَ:
وأنكر عليه) أي على سمرة (عمران بن حصين [3] ، فكتبا في ذلك) أي في اختلافهما (إلى أبي بن كعب فكان في كتابه) أي أبي بن كعب (إليهما) أي إلى سمرة وعمران (أو) للشك من الراوي (في رده) أي في جوابه (عليهما: أن سمرة قد حفظ) .
778 - (حدثنا ابن المثنى) محمد، (نا عبد الأعلى، نا سعيد بهذا) أي بالحديث المتقدم (قال) أي سعيد: (عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة قال: سكتتان حفظتهما عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، قال) عبد الأعلى أو ابن المثنى (فيه) أي في هذا الحديث: (قال سعيد: قلنا لقتادة: ما هاتان السكتتان؟ قال) قتادة: (إذا دخل في صلاته) أي إحدى [4] السكتتين بعد تكبيرة الافتتاح (و) ثانيتهما: (إذا فرغ من القراءة، ثم قال بعد) أي بعد ذلك: (وإذا قال:
(1) وفي نسخة:"وكان".
(2) وفي نسخة:"فقال".
(3) وقال: حفظنا سكتة، أي واحدة كما في الترمذي، قال ابن القيم في"الهدي" (1/ 201) : في الحديث المرفوع سكتتان فقط، وتعينتا من قتادة، وبسطها، وكذا بسطه في"كتاب الصلاة"له. (ش) .
(4) وفي الأصل:"أحد السكتتين"، وهو تحريف.