743 -حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ عُمَرَ, حَدَّثَنَا شُعْبَةُ, عَنْ قَتَادَةَ, عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ, عَنْ مَالِكِ بْنِ الْحُوَيْرِثِ قَالَ:"رَأَيْتُ النَّبِىَّ -صلى الله عليه وسلم- يَرْفَعُ [1] يَدَيْهِ إِذَا كَبَّرَ وَإِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ حَتَّى يَبْلُغَ بِهِمَا فُرُوعَ أُذُنَيْهِ". [خ 737، م 391، ن 880، جه 869، حم 3/ 436، دي 1251]
744 -حَدَّثَنَا [2] ابْنُ مُعَاذٍ, حَدَّثَنَا أَبِى. (ح) قال: وَحَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مَرْوَانَ [3] , حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ - يَعْنِى ابْنَ إِسْحَاقَ - الْمَعْنَى
والمراد بالسجدتين الركعتان بلا شك، كما جاء في رواية الباقين، كذا قال العلماء من المحدثين والفقهاء إلَّا الخطابي [4] .
743 - (حدثنا حفص بن عمر، نا شعبة، عن قتادة، عن نصر) [5] بالصاد المهملة (ابن عاصم) الليثي البصري، ثقة، (عن مالك بن الحويرث قال: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يرفع يديه إذا كبر) أي للافتتاح (وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع حتى يبلغ بهما فروع أذنيه) جمع فرع، وفرع كل شيء أعلاه، أي: أعالي أذنيه.
744 - (حدثنا ابن معاذ) أي عبيد الله كما في نسخة، (نا أبي) أي معاذ، (ح: قال) أي أبو داود: (وحدثنا موسى بن مروان) أبو عمران التمار البغدادي، (نا شعيب [6] يعني ابن إسحاق) الدمشقي الأموي، ثقة، روى عن أبي حنيفة وتمذهب له (المعنى) أي معنى حديث معاذ وشعيب واحد.
(1) وفي نسخة:"رفع".
(2) وفي نسخة:"عبيد الله بن معاذ".
(3) زاد في نسخة:"الرقي".
(4) فقال: ظاهره الرفع بعد السجدتين، ولم أعرف من قال به. كذا في"النيل". (ش) .
(5) وهو أول من وضع العربية، وأول من نقط المصاحف وخمَّسها وعشَّرها. ابن رسلان. [انظر ترجمته في:"تهذيب التهذيب" (10/ 427) ، و"تهذيب الكمال" (7/ 323) ] . (ش) .
(6) وقد أخرج له الشيخان. (ش) .