وَرَوَاهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ سَلَّامٍ وَعَلِىُّ بْنُ الْمُبَارَكِ, عَنْ يَحْيَى, وَقَالاَ فِيهِ: «حَتَّى تَرَوْنِى وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ» . [خ 637، م 604، ن 687، ت 592، حم 5/ 307، ق 2/ 220]
538 -حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى, حَدَّثَنَا عِيسَى, عَنْ مَعْمَرٍ, عَنْ يَحْيَى بِإِسْنَادِهِ مِثْلَهُ قَالَ: «حَتَّى تَرَوْنِى قَدْ خَرَجْتُ» . [انظر تخريج الحديث السابق]
(ورواه معاوية بن سلام وعلي بن المبارك) [1] الهنائي بضم الهاء وفتح النون، نسبة إلى هناة بن مالك البصري، قال صالح بن أحمد عن أبيه: ثقة، ووثَّقه ابن معين ويعقوب بن شيبة وأبو داود، وقال النسائي: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في"الثقات"، ووثَّقه ابن المديني وابن نمير والعجلي.
(عن يحيى) بن أبي كثير (وقالا) أي معاوية وعلي (فيه)
أي في الحديث المذكور: (حتى تروني وعليكم السكينة) فزاد لفظة"وعليكم السكينة"على رواية أبان وأيوب وحجاج وهشام، والحاصل أن المصنف ذكر الاختلاف الواقع في السند أولًا، ثم الاختلاف الواقع في المتن ثانيًا.
538 - (حدثنا إبراهيم بن موسى، أنا عيسى) بن يونس، (عن معمر) بن راشد، (عن يحيى بإسناده) أي بإسناد الحديث المتقدم، أو الضمير رجع إلى يحيى، أي بإسناد يحيى المتقدم (مثله) أي مثل الحديث المتقدم (قال) معمر عن يحيى في حديثه: (حتى تروني قد خرجت) فزاد معمر في حديثه عن يحيى لفظة"قد خرجت".
(1) ورواية معاوية بن سلام أخرجها ابن خزيمة (3/ 71) رقم (1644) .
ورواية علي بن المبارك أخرجها أحمد (5/ 310) ، والبخاري (909) ، وابن حبان (5/ 51) رقم (1755) .