وأصلُ الحَيض السَّيَلانُ ، والانفجِارُ ، يُقالُ: حَاضَ السَّيلُ وَفَاضَ ، قال الفَرَّاءُ:"حَاضَتِ الشَّجَرَةُ ، أي: سال صَمْغُها"، قال الأَزهرِيُّ:"وَمِنْ هَذَا قيل لِلْحَوضِ: حَيْضٌ ؛ لأَنَّ المَاءَ يسيلُ إليه"والعربُ تُدْخِلُ الواو على اليَاءِ ، وَالياءَ على الواوِ ؛ لأَنَّهُما من حَيِّز واحدٍ ، وهو الهواءُ.
ويقالُ: حاضت المرأةُ وتحيَّضَتْ ، ودَرَسَتْ ، وعَرَكت ، وطَمِثت فهي حائضٌ ، ودارِسٌ ، وعارِكٌ ، وَطَامِثٌ ، وطَامِسٌ ، وكَابِرٌ ، وَضَاحِكٌ. قال تعالى: {فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ} [ يوسف: 31 ] أي: حضن ، وقال تعالى: {فَضَحِكَتْ} [ هود: 71 ] .
قال مجاهد: أي: حاضَتْ ونافس أيضًا ، والظَّاهر أن المحيض مصدرٌ كالحيضِ ، ومثله:"المَقِيلُ"مِنْ قال يقِيلُ ؛ قال الرَّاعِي: [ الكامل ]
1080- بُنِيَتْ مَرَافِقُهُنَّ فَوْقَ مَزَلَّةٍ... لاَ يَسْتَطِيعُ بِهَا القُرَادُ مَقِيلاَ
وكذلك قال الطَّبريُّ:"إِنَّ المَحِيضَ اسْم كالمَعِيشِ: اسمُ العَيْشِ"؛ وأنشد لرؤبة: [ الرجز ]
1081- إِلَيْكَ أَشْكُو شِدَّةَ المَعِيشِ... وَمَرَّ أَعْوَامٍ نَتَفْنَ رِيشِي
وقيل: المَحيضُ في الآية المُرادُ به: اسمُ موضعِ الدَّم ، وعلى هذا فهو مقيسٌ اتِّفاقًا ، ويؤيِّد الأَوَّل قوله: {قُلْ هُوَ أَذًى} . وقد يُجَابُ عنه بأنَّ ثَمَّ حذف مضافٍ ، أي: هو ذُو أَذى ، ويؤيِّدُ الثَّاني قوله: {فاعتزلوا النسآء فِي المحيض} . ومن حَمَلَه على المَصْدَرِ قَدَّر هنا حَذْفَ مُضَافٍ ، أي: فاعْتَزِلُوا وَطْءَ النِّسَاءِ في زَمَانِ الحَيْضِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ المَحِيضُ الأَوَّلُ مَصْدَرًا والثَّاني مكانًا.