فالجواب: من وجوه:
أحدها: أن الله تعالى لما أخبره بأنه جعل البيت مثابة للناس وأمنًا ، ووقع في خاطره أنه إنما جعل البيت وحده آمنًا ، فطلب إبراهيم عليه ـ الصلاة والسلام ـ أن يكون الأمن بجميع البلد.
وثانيها: أن يكون قوله تعالى:"وَإِذْ جَعَلْنَا البَيْتَ"بعد قوله إبراهيم عليه ـ الصلاة والسلام ـ {رَبِّ اجعل هذا بَلَدًا آمِنًا} فيكون إجابة لدعائه ، وعلى هذا فيكون مقدمًا في التلاوة مؤخرًا في الحكم.
وثالثها: أن يكون المراد من الأَمْنِ المذكور في قوله تعالى: {وَإِذْ جَعَلْنَا البيت مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا} [البقرة: 125] هو الأمن من الأعداء والخيف والخَسْف والمَسْخ ، والمراد من الأمن في دعاء إبراهيم هو الأمن من القَحْط ، ولهذا قال: {وارزق أَهْلَهُ مِنَ الثمرات} .أ هـ {تفسير ابن عدل حـ 2 صـ97}
من جوامع الكلم في دعوة الخليل ـ عليه السلام ـ
ولقد كانت دعوة إبراهيم هذه من جوامع كلم النبوءة فإن أمن البلاد والسبُللِ يستتبع جميع خصال سعادة الحياة ويقتضي العدل والعزة والرخاء إذ لا أمن بدونها ، وهو يستتبع التعمير والإقبالَ على ما ينفع والثروةَ فلا يختل الأمن إلا إذا اختلت الثلاثة الأول وإذا اختل اختلت الثلاثة الأخيرة ، وإنما أراد بذلك تيسير الإقامة فيه على سكانه لتوطيد وسائل ما أراده لذلك البلد من كونه منبع الإسلام. أ هـ
{التحرير والتنوير حـ1 صـ 410}
سؤال: فإن قلت: قد غزا مكة الحجاج وخرب الكعبة.