{ ولأدخلنهم جنات تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأنهار } إشارة إلى ما عبر عنه الداعون فيما قبل بقولهم { وَءاتِنَا مَا وَعَدتَّنَا علىرسلك } [ آل عمران: 194 ] على أحد القولين ، أو رمز إلى ما سألوه بقولهم { وَلاَ تُخْزِنَا يَوْمَ القيامة } [ آل عمران: 194 ] على القول الآخر { ثَوَاباً } مصدر مؤكد لما قبله لأن معنى الجملة لأثيبنهم بذلك فوضع ثواباً موضع الإثابة وإن كان في الأصل اسماً لما يثاب به كالعطاء لما يعطى ، وقيل: إنه تمييز أو حال من جنات لوصفها ، أو من ضمير المفعول أي مثاباً بها أو مثابين ، وقيل: إنه بدل من جنات ، وقال الكسائي: إنه منصوب على القطع ، وقوله تعالى: { مِنْ عِندِ الله } صفة لثواباً وهو وصف مؤكد لأن الثواب لا يكون إلا من عنده تعالى لكنه صرح به تعظيماً للثواب وتفخيماً لشأنه ، ولا يرد أن المصدر إذا وصف كيف يكون مؤكداً ، لما تقرر في موضعه أن الوصف المؤكد لا ينافي كون المصدر مؤكداً.
وقيل: إنه متعلق بثواباً باعتبار تأويله باسم المفعول.