وقيل: أصله من كبده ، إذا أصابه بمكروه أثر في كبده وَجَعاً ، كقولك: رأسته ، أي: أصبت رأسه ، ويدل على ذلك قراءة لاحق بن حُمَيد: أو يكبدَهم - بالدال - والعرب تُبْدِل التاء من الدال ، قالوا: هَرَتَ الثوبَ ، وهردَه ، وسَبَتَ رأسَه ، وسَبَدَه - إذا حَلَقَه-.
وقد قيل: إنّ قراءة لاحق أصلها التاء ، وإنما أُبدِلت دالاً ، كقولهم: سبد رأسه ، وهرد الثوب ، والأصل فيهما التاء.
قوله: { فَيَنقَلِبُواْ خَآئِبِينَ } لن ينالوا خيراً مما كانوا يرجون من الظفر بكم.
والخيبة لا تكون إلا بعد التوقُّع ، وأما اليأس فإنه يكون بعد التوقُّع وقبلَه ، فنقيض اليأس الرجاء ، ونقيض الخيبة: الظفر يقال: خَابَ يَخِيبُ خَيْبَةً.
و { خَآئِبِينَ } نُصِبَ على الحال. أ هـ {تفسير ابن عادل حـ 5 صـ 526 ـ 528} . بتصرف يسير.