قومًا ما أنذر آباؤهم فهم غافلون" [يس: 6] وقوله تعالى"كلما ألقي فيها فوج سألهم خزنتها ألم يأتكم نذير قالوا بلى..." [الملك: 8] وقوله تعالى"ولكن رحمة من ربك لتنذر قومًا ما أتاهم من نذير من قبلك لعلهم يتذكرون" [القصص: 46] وقوله تعالى"وما آتيناهم من كتب يدرسونها وما أرسلنا إليهم قبلك من نذير" [سبأ: 44] وقوله تعالى"رسلًا مبشرين ومنذرين لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل" [النساء: 165] وقوله تعالى"ولو أنا أهلكناهم بعذاب من قبله لقالوا ربنا لولا أرسلت إلينا رسولًا فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى" [طه: 134] فهذا كله يجب تقديمه على أخبار الآحاد الدالة على تعذيب أهل الفترة ، وقد صرحت بعض الأحاديث أنهم يمتحنون يوم القيامة كما ذكره ابن كثير - رحمه الله - عند تفسيره لقوله تعالى في سورة الإسراء"وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا" (1) . أ هـ."
ذكر الإمام السيوطي رحمه الله - في الدر المنثور طائفة من الأحاديث التي تؤيد الرأي السابق الذي رجحه الشيخ الشنقيطي رحمه الله - منها:
(1) هذا ملخص كلام الشيخ الشنقيطي ـرحمه الله ـ في تفسيره أضواء البيان حـ3 ص66 ، 65 عند الكلام على قوله تعالى"وما كنا معذبين حتى نبعث رسولًا"ثم قال ما ملخصه: ومنهم من ذهب إلى أنهم يمتحنون يوم القيامة في عرصات المحشر فمن أطاع دخل الجنة ، وانكشف علم فيه بسابق السعادة ، ومن عصى دخل النار داخرًا وانكشف علم الله فيه بسابق الشقاوة ، وهذا القول يجمع بين الأدلة كلها ، وقد صرحت به الأحاديث المتقدمة المتعاضدة الشاهد بعضها لبعض ، وهذا القول هو الذي حكاه الشيخ أبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري عن أهل السنة والجماعة وهو الذي نصره الحافظ أبو بكر البيهقي في كتاب [الاعتقاد] وكذلك غيره. انتهى كلامه.