وممن سار على نهج الإمام الطبري في هذه القصة السمعاني في تفسيره حـ1 صـ116: صـ117 ومنهم الإمام البغوي في تفسيره معالم التنزيل حـ1 صـ130: صـ132, ومنهم الثعلبى في الكشف والبيان ج1 ص246 ـ248 ، ومنهم ابن زمنين ج1ص165 ، ومنهم النسفي حـ1 صـ61, ومنهم السيوطي في الدر المنثور حـ1 صـ238: صـ246 وأشار إلى قصة الخاتم (المزعومة) حـ1 صـ232: صـ234, ومنهم الشوكاني في فتح القدير حـ1 صـ122: صـ123. وسيأتي ذكر كلامه إن شاء الله لاحقًا
وأما الفريق الثاني فمنهم الإمام الفخر الرازي, وقد سبق كلامه.
ومنهم ابن الجوزي في زاد المسير حـ1 صـ123: صـ124: قال بعد ذكر القصة: إلا أن هذه الأشياء بعيدة عن الصحة. أهـ.
ثم ذكر أقوال العلماء في عذاب هاروت وماروت, ولم يعلق عليها, وكأنه أحال القارئ على ما ذكره قبل ذلك من استبعاده لصحتها. أهـ.
ومنهم الثعالبي حـ1 صـ92 قال: وما يذكر في قصتهما (الملكين) على الزهرة كله ضعيف, وكذا قال عياض, وأما ما ذكره أهل الأخبار ونقله المفسرون في قصة هاروت وماروت, وما روى عن على وابن عباس - رضي الله عنهما - في خبرهما وابتلائهما, فاعلم أكرمك الله أن هذه الأخبار لم ير ومنها سقيم ولا صحيح عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , وليس هذا شيئًا يؤخذ بقياس, والذي منه في القرآن اختلف المفسرون في معناه, وأنكر ما قال بعضهم فيه كثير من السلف وهذه الأخبار من كتب اليهود وافترائهم, كما نصه الله أول الآيات.
ومنهم البيضاوي في تفسيره حـ1 صـ: 372 قال بعد أن ذكر ملخص القصة: