هذا هو معنى قوله تعالى:"وقولوا للناس حسنا".. ثم جاء قوله جل جلاله:"وأقيموا الصلاة"وقد تكلمنا عن معنى إقامة الصلاة وما يجعلها مقبولة عند الله. وهناك فرق بين أن تقول صلوا .. وبين أن تقول أقيموا الصلاة .. أقيموا الصلاة معناها صل ولكن صلاة على مستواها الذي يطلب منك .. وإقامة الصلاة كما قلنا هي الركن الذي لا يسقط أبدا عن الإنسان .. ويقول الحق:"وآتوا الزكاة".. بالنسبة للزكاة عندا يقول الله سبحانه:"وذي القربى واليتامى والمساكين".. نقول أن الأقارب واليتامى والمساكين لهم حق فِي الزكاة ما داموا فقراء .. لنحس جميعا أننا نعيش فِي بيئة إيمانية متكاملة متكافلة .. يحاول كل منا أن يعاون الآخر .. فالزكاة فِي الأساس تعطي للفقير ولو لم يكن يتيما أو قريبا .. فإن لكل فقير حقوقا ورعاية .. فإذا كان هناك فقراء أقارب أو يتامى يصبح لهم حقان .. حق القريب وحق الفقير ..
وإن كان يتيما فله حق اليتيم وحق الفقير .. بعد أن ذكر الحق سبحانه وتعالى عناصر الميثاق الثمانية .. قال:"ثم توليتم".. تولى يعني أعرض أو لم يطع أو لم يستمع .. يقول الحق سبحانه:"ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون".. هذا هو واقع تاريخ بني إسرائيل .. لأن بعضهم تولى ولم يطع الميثاق وبعضهم أطاع .. إن القرآن لم يشن حملة على اليهود ، وإنما شن حملة على المخالفين منهم. ولذلك احترم الواقع وقال:"إلا قليلا".. وهذا يقال عنه بالنسبة للبشر قانون صيانة الاحتمال .. إن الحق جل جلاله يتكلم بإنصاف الخالق للمخلوق .. لذلك لم يقل"ثم توليتم"بل قال إلا قليلا."توليتم"يعني أعرضتم ، ولكن الله تبارك وتعالى يقول:"ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون"نريد أن نأخذ الدقة الأدائية .. إذا أردنا أن نفسر تولي .. فمعناها أعرض أو رفض الأمر .. ولكن الدقة لو نظرنا للقرآن لوجدنا أنه حين يلتقي المؤمن بالكافر فِي معركة .. فالله سبحانه وتعالى يقول: