(إذا عرضت داويّة [1] مدلهمة) [2] ... وغرّد حاديها [3] عملن بنا فلقا

بفتح الفاء، وقوله شديد بعوران الكلام العوراء هي القبيحة. قال حاتم ابن عبد الله الطائيّ:

وعوراء قد أعرضت عنها فلم تضر ... وذي أود قوّمته فتقوّما

وأزومها إمساكها يقال أزم به إذا عضّ فأمسكه بين ثنيّتيه. وفي الحديث أن أبا بكر رضي الله عنه، قال في يوم أحد فنظرت إلى حلقة من ذرع قد نشبت في جبين رسول الله صلى الله عليه وسلم فانكبت لأنزعها فأقسم عليّ أبو عبيدة بثنيّتيه، فجذبها جذبا رفيقا فانتزعها وسقطت ثنيّته، ثم نصرت إلى أخرى فأردتها، فأقسم عليّ أبو عبيدة ففعل فيها ما فعل في الأولى وكان مشفقا من تحريكها لئلا يؤذي بذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكان أبو عبيدة أهتم. وقوله: فأزم بها.

يقال: أزم يأزم وأزم يأزم. وقوله: أصخت لها. يقول: استمعت لها. قال العبديّ (وهو المثقّب) :

يصيخ للنبأة أسماعه ... إصاخة الناشد للمنشد

والإصاخة الاستماع والناشد والطالب والمنشد المعرّف، يقال نشدت الضالة أنشدها نشدانا إذا طلبتها، وأنشدتها إذا عرّفتها، والنبأة الصوت، قال ذو الرمّة:

وقد توجّس [4] ركزا [5] مقفر ندس ... بنبأة [6] الصوت ما في سمعه كذب

(1) داوية: فلاة.

(2) المدلهمة: شديدة السواد.

(3) الحادي: سائق الابل.

(4) توجس: تسمع إلى الصوت.

(5) ركزا: الركز بالكسر. الصوت الخفي والمقفر: الذي يسكن الفر كعضد: السريع الاستماع للصوت الخفي.

(6) النبأة: الصوت الخفي.