الخواتيم، ومن قال سيما قصر ويقال في هذا المعنى سيمياء ممدود قال الشاعر (وهو ابن عنقاء الفزاريّ في عميلة الفزاريّ) :

غلام رماه الله بالحسن يافعا [1] ... له سيماء لا تشقّ على البصر

(كأنّ الثرّيا علّقت في جبينه ... وفي أنفه الشعرى وفي جيده القمر)

وقوله: وقتلوا حسّان بن حسّان من أخذ حسّانا من الحسن صرفه لأن وزنه فعّال فالنون منه في موضع الدال من حمّاد، ومن أخذه من الحسّ لم يصرفه لأنه حينئذ فعلان فلا ينصرف في المعرفة وينصرف في النكرة لأنه ليست له فعلى، فهو بمنزلة سعدان وسرحان. وديّث بالصغار تأويله ذلّل يقال للبعير إذا ذلّلته الرياضة بعير مديّث أي مذلل. وقوله في عقر دارهم، أي في أصل دارهم والعقر الأصل، ومن ثمّ قيل لفلان عقار أي أصل ومال. ويروى عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال: من باع دارا أو عقارا فلم يردد ثمنه في مثله فذلك مال قمن ألا يبارك له فيه. وقوله قمن يريد خليق ويقال أيضا قمين وقمين.

(قال أبو الحسن من قال قمن لم يثنّ، ولم يجمع، ومن قال قمن وقمين ثنّى وجمع) ويقال للرجل إذا اتخذ ضيعة أو دارا، تأثّل فلان أي اتخذ أصل مال. وقوله تواكلتم إنما هو مشتق من وكلت الأمر إليك، ووكلته أنت إليّ أي لم يتولّه واحد منا دون صاحبه، ولكن أحال به كلّ واحد منا على الاخر، ومن ذلك قول الحطيئة:

فلأيا [2] قصرت [3] الطرف عنهم بجسرة [4] ... أمون [5] إذا واكلتها [6] لا تواكل

(1) يافعا: شابا قويا.

(2) اللأي: كالسعي: ومعناه الابطاء والشدة.

(3) قصرت الطرف: حبسته.

(4) الجسرة: العظيمة من الابل الماضية في سيرها.

(5) الامون: صفة الناقة ومعناه وثيقة الحلق.

(6) واكلتها: تركتها وشأتها.