فأول من خرج بعد قتل عليّ عليه السلام حوثرة الأسديّ فإنه كان متنحيّا بالبندنجين فكتب إلى حابس الطائيّ يسأله أن يتولّى أمر الخوارج حتى يسير إليه بجمعه فيتعاضدا على مجاهدة معاوية. فأجابه، فرجعا إلى موضع أصحاب النخيلة، ومعاوية بالكوفة حيث دخلها مع الحسن بن علي صلوات الله عليه بعد أن بايعه الحسن والحسين عليهما السلام وقيس بن سعد بن عبادة. ثم خرج الحسن يريد المدينة فوجّه إليه معاوية وقد تجاوز في طريقه يسأله أن يكون المتولي لمحاربتهم، فقال الحسن: والله لقد كففت عنك لحقن دماء المسلمين وما أحسب ذلك يسعني، أفأقاتل عنك قوما أنت والله أولى بالقتال منهم، فلما رجع الجواب إليه وجّه إليهم جيشا أكثرهم من أهل الكوفة ثم قال لأبيه أبي حوثرة: اكفني أمر ابنك. فصار إليه أبوه فدعاه إلى الرجوع فأبى، فأداره فصمم، فقال له: يا بنيّ أجيئك بابنك فلعلّك تراه فتحنّ إليه. فقال: يا أبت أنا والله إلى طعنة نافذة أتقلّب فيها على كعوب الرمح أشوق مني إلى ابني، فرجع إلى معاوية، فأخبره فقال: يا أبا حوثرة عتا هذا جدّا، فلما نظر حوثرة إلى الكوفة قال: يا أعداء الله أنتم بالأمس تقاتلون معاوية لتهدّوا سلطانه، واليوم تقاتلون مع معاوية لتشدّوا سلطانه! فخرج إليه

أبوه فدعاه إلى البراز فقال: يا أبت لك في غيري مندوحة ولي في غيرك عنك مذهب. ثم حمل على القوم وهو يقول:

اكرر على هذي الجموع حوثره [1] ... فعن قليل ما تنال المغفره

فحمل عليه رجل من طيّىء فقتله، فرأى أثر السجود قد لوّح جبهته فندم على قتله، ثم انهزم القوم جميعا.

وأنا أحسب أن قول القائل:

وأجرأ من رأيت بظهر غيب ... على عيب الرجال ذوو العيوب

إنما أخذه من كلام المستورد قال رجل للمستورد: أريد أن أرى رجلا عيّابا قال: التمسه بفضل معايب فيه. وقال العباس بن الأحنف يعاتب من اتهمه فإفشاء سره!

تعنّيت تطلب ما أستحقّ ... به الهجر منك ولا تقدر

وماذا يضرّك من شهرتي ... إذا كان سرّك لا يشهر

أمنّي تحاف انتشار الحديث ... وحظّي في ستره أوفر

ولو لم تكن فيّ بقيا عليك ... نظرت لنفسي كما تنظر

ويروى من حديث محمد بن كعب القرظيّ. قال: قال عمّار بن ياسر خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة ذات العشيرة [2] فلما قفلنا نزلنا منزلا فخرجت أنا وعليّ بن أبي طالب صلوات الله عليه ننظر إلى قوم يعتملون [3] ،

(1) حوثرة: يريد حوثرة ينادي نفسه.

(2) ذات العشيرة: موضع بناحية ينبع غزوتها معروفة.

(3) يعتملون: أي يعملون بأنفسهم ويعملون أراءهم والاتهم.