يا غالبي حسبك من غالب ... إرحم علي بن أبي طالب

وقوله: غير الكهام. فالكهام الكليل من الرجال والسيوف، يقال: سيف كهام، وقوله:

راعيا كان مسجحا ففقدنا ... هـ، وفقد الميسيم هلك السوام

فالمسيم الذي يسيم إبله أو غنمه ترعى. وكذلك كل شيء من الماشية فجعل الراعي للناس كصاحب الماشية الذي يسيمها ويسوسها ويصلحها وفتى لم يرجع أمر الناس إلى واحد، فلا نظام لهم، ولا اجتماع لأمورهم: قال ابن قيس الرقيا:

أيها المشتهي فناء قريش ... بيد الله عمرها والفناء

إن تودّع من البلاد قريش ... لا يكن بعدهم لحيّ بقاء

لو تقفّى [1] ويترك الناس كانوا ... غنم الذّئب غاب عنها الرعاء

وقال الحميريّ يعني عليا رضوان الله عليه:

كان المسيم ولم يكن إلّا لمن ... لزم الطريقة واستقام مسيما

ولما سمع علي صلوات الله عليه نداءهم لا حكم إلّا الله قال: كلمة عادلة يراد بها جور، إنما يقولون لا إمارة ولا بد من إمارة برّة أو فاجرة.

ورووا أن عليا رضي الله عنه لما أوصى إلى الحسن في وقف أمواله، وأن يجعل فيها ثلاثة من مواليه وقف فيها عين أبي نيزر والبغيبغة، [2] وهذا غلط لأن وقفه لهذين الموضعين لسنتين من خلافته. حدثنا أبو محلّم محمد بن هشام في أسناد ذكره اخره كان أبو نيزر. وكان أبو نيزر من أبناء بعض ملوك الأعاجم. قال: وصح عندي بعد أنه من ولد النّجاشيّ فرغب في الإسلام

(1) لو تقفى: أي تهلك ويعفى أثرها.

(2) البغيبغة: ضيعة بالمدينة كثيرة النخل بها عين غزيرة كانت لال رسول الله صلى الله عليه وسلم.