أفي الولائم أولادا لواحدة ... وفي المحافل أولادا لعلّات

قال: العلّات سمّيت لأن الواحدة تعلّ بعد صاحبتها، وهو من العلل، وهو الشرب الثاني أي يختلفون ويتحولون في هذه الحالات. ومن كلام العرب أتميميّا مرة وقيسيّا أخرى، وكذلك ان لم تستفهم وأخبرت قلت تميميا مرة علم الله وقيسيا أخرى أي تنتقل، ومن ثمّ قال له زفر بن الحرث: أزدّيا مرة وأوزاعيّا أخرى. والرفع على أنت جيّد بالغ.

وقوله في تفسير لفظة طاغية وباغية:

(لو كنت مستغفرا يوما لطاغية) يكون على وجهين لنفس طاغية والاخر للمذكر. وزاد الهاء للتوكيد والمبالغة. كما يقال: رجل راوية وعلّامة ونسّابة وكلاهما وجه، ويقال: جاءت طاغية الروم يراد الجماعة الطاغية. كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم [1] : تقتلك الفئة الباغية. وقوله: عند الولاية إذا فتحت فهو مصدر الوليّ وفي القران العظيم: ما لكم من ولايتهم من شيء. والولاية مكسورة نحو السياسة والرياضة والإيالة وهي الولاية، واصله من الإصلاح، يقال اله يؤله أولا إذا أصلحه. قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه: قد ألنا وإيل علينا تأويل ذلك قد ولينا وولي علينا. وهذه كلمة جامعة يقول قد ولينا فعلمنا ما يصلح الوالي وولي علينا فعلمنا ما يصلح الرّعيّة. وقوله: (حتى إذا ما انقضت مني وسائله) الوسائل واحدها وسيلة وهي الذّريعة والسبب.

يقال قد توسّلت إلى فلان، قال رؤبة بن العجّاج.

والناس إن فصّلتهم فصائلا ... كلّ إلينا يبتغي الوسائلا

وقوله لم يولع بإهلاعي أي بإفزاعي. وترويعي، والهلع من الجبن عند ملاقاة الأقران. يقال: نعوذ بالله من الهلع، ويقال: رجل هلوع إذا كان لا يصبر على خير ولا على شر حتى يفعل في كل واحد منهما غير الحق. قال

(1) كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم، أي لعمار بن ياسر رضي الله عنه.