وقال الله جل وعز: {أَمْ لَهُمْ سُلَّمٌ يَسْتَمِعُونَ فِيهِ} [1] أي عليه. وقال تبارك وتعالى: {لَهُ مُعَقِّبََاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللََّهِ} [2]

أي بأمر الله. وقال ابن الطّثريّة:

غدت من عليه تنفض الظّلّ بعدما ... رأت حاجب الشمس استوى فترقّعا

وقال الاخر:

غدت من عليه بعد ما ما تمّ خمسها ... تصلّ وعن قبض بزيزاء مجهل

أي من عنده. وقال العامري:

إذا رضيت عليّ بنو قشير [3] ... لعمر الله أعجبني رضاها

وهذا كثير جدا. وقوله: وإن أبت فازدلفي إليها، يقول تقرّبي ومن ذا سمّيت المزدلفة. قال العجّاج:

ناج طواه الأين مما وجفا ... طيّ الليالي زلفا فزلفا

(سماوة الهلال حتى احقوقفا)

تقول زلفة وزلف كقولك غرفة وغرف. وقوله: بالكلب خيرا والحماة شرا، كلام معيب عند النحويين. وبعضهم لا يجيزه وذاك أنه عطف على عاملين بالياء وعلى الفعل، ومن قال هذا قال: ضربت زيدا في الدار والحجرة عمرا. وكان أبو الحسن الأخفش يراه ويقرأ: {وَاخْتِلََافِ اللَّيْلِ وَالنَّهََارِ} [4]

{وَمََا أَنْزَلَ اللََّهُ مِنَ السَّمََاءِ مِنْ رِزْقٍ فَأَحْيََا بِهِ الْأَرْضَ، بَعْدَ مَوْتِهََا} [5]

وتصريف الرياح ايات، فعطف على أن وعلى في. وقال عديّ بن زيد:

كلّ أمرىء تحسبين امرا ... ونار توقّد بالليل نارا

(1) سورة الطور: الاية رقم 38.

(2) سورة الرعد: الاية رقم 11.

(3) بنو قشير: قشير بن كعب بن ربيعة كزبير أبو قبيلة.

(4) سورة البقرة: الاية رقم 164.

(5) سورة الدخان: الاية رقم 29.