كأنّ قطاة علّقت بجناحها ... على كبدي من شدة الخفقان

ويقال إن المرأة إذا كانت مبغضة لزوجها فاية ذلك أن تكون عند قربه منها مرتدّة النظر عنه، كأنما تنظر إلى الإنسان من ورائه، وإذا كانت محبة له لا تقلع عن النظر إليه، وإذا نهض نظرت من ورائه إلى شخصه حتى يزول عنها.

فقال رجل: أردت أن أعلم كيف حالي عند امرأتي فالتفتّ وقد نهضت من بين يديها فإذا هي تكلّح في قفاى. وقال الفرزدق في هذا المعنى والنوار تخاصمه عند عبد الله بن الزبير:

فدونكها يا ابن الزبير فإنها ... مولّعة يوهي الحجارة [1] قيلها

إذا جلست عند الإمام كأنها ... ترى رفقة من خلفها تستحيلها

قوله مولعة يقول بالنظر مرّة ههنا ومرة ههنا. وقوله: يرى رفقة. يقال رفقة ورفقة. ومعنى تستحيلها تتبيّن حالاتها. قال حميد بن ثور:

مروّعة تستحيل الشخوص ... من الخوف تسمع ما لا ترى

(قوله مروعة يقول كل شيء يدنيني من الظفر بها يروّعها وينفرها) .

ومن عجيب التشبيه قول جرير في ما يكنى عن ذكره:

ترى الصبيان عاكفة عليها ... كعنفقة الفرزدق حين شابا

ويقال أن الفرزدق حين أنشد النصف الأول ضرب بيده إلى عنفقته توقعا لعجز البيت، ومن التشبيه الحسن قول جرير في صفة الخيل:

يشتفن [2] للنظر البعيد كإنما ... إرنانها ببوائن الأشطان [3]

قوله يشتفن ويتشوّفن في معنى واحد. وقوله: وكأنما إرنانها ببوائن الأشطان، أراد شدة صهيلها. يقول: كأنما يصهلن في ابار واسعة تبين أشطانها

(1) وهي الحجارة: يريد أن قولها مؤلم شديد الأذى.

(2) يشتفن: يشرفن ينظرن من عل. أرنانها رنين صهيلها، بوائن جمع بائن أي بعيد الغور،

(3) الأشطان: والمعنى يتطاولن ويشرفن على الجبال.