لم تنطقي في اللوم أدنى كلمه

وأما الطمطمانيّة [1] ففيها يقول عنترة:

تبري [2] له حول النعام كأنها ... حزق يمانية لأعجم طمطم

وكان صهيب أبو يحيى صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يرتضخ لكنة روميّة، ويذكرون أن نسبه في النمر بن قاسط صحيح، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

صهيب سابق الروم، وسلمان سابق الفرس، وبلال سابق الحبشة. وقال عمر لصهيب في قوله أنه من النمر بن قاسط: قد سمعت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن انتمى إلى غير نسبه. فقال صهيب: أنا من القوم، ولكن وقع عليّ سباء. وكان عبد بني الحسحاس يرتضخ لكنة حبشية، فلما أنشد عمر بن الخطّاب:

عميرة ودّع إن تجهزت غاديا ... كفى الشيب والإسلام للمرء ناهيا

فقال عمر: لو كنت قدّمت الإسلام على الشيب لأجزتك. فقال: ما سعرت، يريد ما شعرت. وكان عبيد الله بن زياد يرتضخ [3] لكنة فارسية، وإنما أتته من قبل زوج أمه شيرويه الإسواري [4] .

ويقال إن عليا عليه السلام عاد زيادا في منزل شيرويه، فقال عبيد الله يوما لرجل كلمّه، فظن به رأى الخوارج (الرجل الذي كلمه عبيد الله بن زياد، وظن أنه من الخوارج هانىء بن قبيصة) : أهروريّ منذ اليوم، أحروريّ، وهذه الهاء تشترك في قلبها من الحاء أصناف من العجم. وكان زياد الأعجم، وهو رجل من عبد القيس، يرتضخ لكنة أعجمية يذهب فيها إلى مذهب قوم بأعيانهم من العجم، وأنشد المهلّب بن أبي صفرة في مدحه إياه:

(1) الطمطانية: بالضم ما في لغة حمير من الكلمات المنكرة.

(2) تبرى: تعترض له.

(3) يرتضخ: لكنة رومية.

(4) الاسواري: الأسوار بالضم نسبة إلى الأسوار وهو قائد الفرس من العجم.