الموضع، ولها موضع اخر تكون فيه على غير هذا المعنى، وهي لولا التي تقع في معنى هلّا التي للتحضيض ومن ذلك قوله: لولا اذ سمعتموه ظنّ المؤمنات بأنفسهم خيرا، أي هلّا. وقال تعالى: {لَوْلََا يَنْهََاهُمُ الرَّبََّانِيُّونَ وَالْأَحْبََارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ} [1] . فهذه لا يليها الا الفعل لأنها للأمر والتحضيض مظهرا أو مضمرا، كما قال: (نسب لجرير وقيل للأشهب بن رميلة) :

تعدّون عقر النيب [2] أفضل مجدكم ... بني صوطرى [3] لولا الكميّ [4] المقنّعا

أي هلّا تعدّون الكميّ المقنّعا. ولولا الأولى لا يليها الا الاسم على ما ذكرت لك، ولابدّ في جوابها من اللام أو معنى اللام، تقول: لولا زيد فعلت، والمعنى لفعلت. وزعم سيبويه أن زيدا من حديث لولا واللام والفعل حديث معلّق بحديث لولا وتأويله أنه للشرط الذي وجب من أجلها وامتنع لحال الاسم بعدها ولو بغير لا، لا يليها الا الفعل مضمرا أو مظهرا لأنها تشارك حروف الجزاء في ابتداء الفعل وجوابه تقول: لو جئتني لأعطيتك فهذا ظهور الفعل واضماره. قوله عز وجل: {قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِكُونَ خَزََائِنَ رَحْمَةِ رَبِّي} [5] . والمعنى والله اعلم لو تملكون أنتم، فهذا الذي رفع أنتم، ولما أضمر ظهر بعده ما يفسّره. ومثل ذلك لو ذات سوار لطمتني، أراد لو لطمتني ذات سوار [6] ومثله (قول المتلمّس) :

ولو غير أخوالي أرادوا نقيصتي [7] ... جعلت هم فوق العرانين [8] ميسما [9]

(1) سورة المائدة: الاية 63.

(2) النيب: جمع ناب وهي الناقة المسنة، بنو ضوطري كناية عن الجوع.

(3) بنو ضوطري: الحمقى وهذا أيضا كناية عن الجوع

(4) واكلمي الشجاع أو لابس السلاح.

(5) سورة الإسراء: الاية 100.

(6) لو ذات سوار لطمتني: هذا مثل يقوله الكريم إذا ظلمه الليئم.

(7) نقيصتي: ذلي وهواني.

(8) العرانين: جمع عرين وهو الأنف كله.

(9) الميسم: بكسر الميم وهنا كناية عن كتبهم وإذلالهم.